轉貼：中華文化是政治型文化

轉貼：中華文化是政治型文化
作者：中華之本體
人類有三大基本社會實踐活動即經濟（人與物質的關係），意識形態（人與精神的關係）和政治（人與人的關係）建構活動，這是世界各文化形態共通的；然而基於不同的本體預設，人類不同文化在社會整體的價值取向上各有不同：側重經濟的物本文化關注“人對於物的問題”；側重宗教的神本文化關注“人對於自己本身的問題”；側重政治的人本文化關注“人對於人的問題”。上述不同文化類型的成因，在於精神和物質之間互為悖論，因而在各種定型文化形態中，隻有其中一項製度化力量，或宗教、或經濟、或政治，才能充分發展成為純粹的、強勢的、完備的本位形態，而其他兩大製度化力量則處於受製約的、不發展的、分裂的、零散的、多元的、隱晦的、自我否定的、混雜的、弱勢的、不完備的非本位形態。形象地說，文化就象一輛三套馬車，主導要素是轅馬，它控製行進的方向，而另兩要素則是拉幫套的馬，我們稱此為“一主兩輔”的文化整合模式。

按照協同學，整合指一個包含若幹子係統的係統，如果能實現協同效果（同步變化，行為一致）即有序，其中必有一個子係統把其他子係統征服，該子係統即為序參量，它使整個係統呈現有序的方式，此即為役使原理。文化整合其實也就是文化三要素之間以某一要素為序參量的相對固定的製度化關係，就是說，諸要素構成一個統一整體。不同文化由於以不同的子係統為序參量，即役使其它子係統以實現社會協同效果，而有著不同的製度化結構。

如是說來，以精神為本體取向而以宗教子係統為序參量的文化，就是我們說的“天文化”——宗教型文化，見諸古希伯來、古印度以及中世紀歐洲諸國。如西方中世紀神權基督教社會，即是以天主教意識形態為主導的（恩格斯說，中世紀隻知道一種意識形態即宗教和神學），以封建製政治和莊園製經濟為輔的社會。

以物質為本體取向而以經濟子係統為序參量的文化，就是我們說的“地文化”——經濟型文化，其範例當然非西方市場經濟社會莫屬，故見諸近代以來西方歐美各國家。馬克思關於經濟基礎、政治上層建築和與之相適應的意識形態的“曆史唯物主義”表述，就特別適用於此經濟主導的西方現代社會。

以中介為本體取向而以政治子係統為序參量的文化，就是我們說的“人文化”——政治型文化，見諸中國帝製時期的大一統中央集權君主專製，即政治主導的、儒教文化和國家統製經濟為輔的社會。此即中國漢代大儒董仲舒之“王道通三”論：

 

古之造文者，三畫而連其中，謂之王，三畫者天地與人也，而連其中者，通其道也。取天地與人之中，以為貫而參通之，非王者，孰能當是！（《春秋繁露》卷十一）

 

以上為三種定型文化，以各自的本體取向為其基本特征，乃是題中應有之義。需要澄清的是，經濟之被人們誤判為人類社會的基礎，無非是與人的生物性存在的相關度稍高而已。作為西方新馬克思主義者，阿爾都塞曾批評經濟主義對馬克思主義的汙染，即把“上層建築”等要素看作是“經濟基礎”普遍決定論的被動結果。我們以為，由於馬克思生活於資本社會，其研究的對象和結論也就有其針對性，故以經濟為基礎或本位情有可原。而經濟欠發達社會的主導因素絕非經濟使然，如列寧就不同意第二國際的唯生產力論並強調政治因素的主導作用，不然十月革命就不會爆發，要爆發也應在經濟先進的英美而非經濟落後的俄國。在這方麵，湯因比的“唯文化決定論”則是另一個極端。他認為每一個文明也都由三個因素即政治、經濟、文化（指意識形態）構成，但後者始終是文明的核心，後者決定政治和經濟。還有主張說西方資本主義發源於基督教的母體，德國社會學家馬克斯.韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中大約如是說，這也是唯文化（意識形態）決定論的例證。基督教在現代西方社會隻能算是個輝煌過的曆史遺跡，雖然有教堂林立，但它的神本主義教義與主流社會的物質取向並不合拍，更無權幹預政治，遠非當年中世紀時教權淩駕王權的光景。從基督教文化到工業文化之間存在的是文化的斷裂而不是延續；至於資本主義的起源，與其說基督教母體倒不如說希臘理性主義更確切。公允地說，無論是唯經濟決定論還是意識形態決定論，無非是以物質或精神為其本體根據，兩者都忽略了政治形態。

綜上所述，所有人類社會都是從一個共同的原型分化出來的宗教、經濟、政治三位一體的文化係統，由於文化對本體的取向不同，隻有其中某一要素，或宗教、或經濟、或政治，才能發展至完備形態，其他要素則保持受製約的不完備形態。因此，文化按本體取向可分為宗教型、經濟型和政治型文化。宗教型天文化以意識形態建構為主，以政治和經濟為輔，典型代表為印度婆羅門教文化和西方中世紀基督教文化；經濟型地文化以經濟建構為主，以政治和意識形態為輔，典型代表為西方工業文化；政治型人文化以政治建構為主，以意識形態和經濟為輔，其典型代表為中華文化。由於不同的本體取向，從而三要素之間的結構關係便各有不同，形成不同權重配置的一主兩輔文化模式。

下麵，讓我們簡單梳理一下“天地人”三種文化類型的構成要素：

 

           宗教型文化    經濟型文化    政治型文化

三才配置：    本諸天        本諸地       本諸人

本體取向：    精神          物質         中介

主導形態：    宗教          經濟         政治

政治形態：    封建製        民主製       集權製

經濟形態：    莊園經濟      市場經濟     民生經濟

意識形態：    一神教        自由主義     倫理道德

理論形態：    神學          科學         哲學

思維方式：    否定          肯定         辯證

權力中心：    教權          技權         政權

社會特征：    貴族社會      金錢社會     官僚社會

所有跟帖： 

• 既然大家不反感，我就再轉一個有靈感的帖子過來。這篇裏麵有些結論可能略顯倉促，但我又暫時沒時間辨別。 -玄野- ♂ (0 bytes) () 07/06/2012 postreply 03:55:33

• 李朝曆代都是說得好聽，其實都是用暴力維持統治。 -thornbird888- ♂ (0 bytes) () 07/06/2012 postreply 06:21:27

• 請舉個不是用暴力維持國家穩定的例子 ？ : )) -人在異鄉為異客- ♂ (0 bytes) () 07/06/2012 postreply 08:29:50

• 頗多牽強。 -呆霸王- ♂ (0 bytes) () 07/06/2012 postreply 07:10:09

• 讚一次！：） -有言- ♂ (0 bytes) () 07/06/2012 postreply 08:23:16

• 頗多牽強。 -呆霸王- ♂ (0 bytes) () 07/06/2012 postreply 07:10:51

• 讚二次！：） -有言- ♂ (0 bytes) () 07/06/2012 postreply 08:23:41

• 多謝玄野兄收集到的好文章，讀後頗受益。 -人在異鄉為異客- ♂ (0 bytes) () 07/06/2012 postreply 08:53:49

• 思路很清晰。有意思。 -賈平凸- ♂ (0 bytes) () 07/06/2012 postreply 08:55:29