你引述的這個故事如下：
“從前我等大師釋迦牟尼佛轉生為大悲商主的時候，和五百位商人一起去大海（取寶），途中，一個名叫短矛黑人心狠手辣的強盜企圖殺害五百商人。大悲商主知道後心裏想：這五百名商人全部是不退轉菩薩，如果這個人殘殺了他們，後果必將身陷地獄住無量劫，實在可憐；如果我殺了這個人，就可避免他墮入地獄，就算是自己下墮地獄我也心甘情願。這樣三思之後，大悲商主以非凡的勇氣毅然決然地殺了那個強盜，（以此善念大悲商主非但沒有墮入惡趣，反而）圓滿了七萬劫的資糧。這一公案，表麵上來看是造了惡業，為什麽呢？因為作為菩薩的他親手殺了一個人，但實際上完全是善業，因為大悲商主根本沒有一點自私自利的心念，而且從眼前來看保護了五百商人的生身性命，從長遠而言，把短矛黑人從地獄的痛苦中拯救出來，所以是偉大的善行。”
（米）：我無法證實這個故事的真實性，是否真是佛祖自己的經曆，還是別人編造的，不得而知。但我不同意這故事裏麵的邏輯。一個如同佛那樣醒悟的人，絕不可能殺生。 大難當頭，他可能麵對強盜，厲言相勸，或舍身保護別人，比如他會對強盜說，“你把我殺了吧，但不要動別人，他們是無辜的”。醒悟的人應該是隨緣的，如果真的五百商人的性命難保，這也是一種緣，在力所能及的努力失敗後，隻有交給世界和命運了來處理了。佛是不可能自發行動和世界抗爭，和命運對抗，是凡人的思路。殺人是不可能有善業的。佛教經典裏的放下屠刀立地成佛的事發生過，都是在聽懂了佛的道理，自我懺悔後，一下頓悟的。而不是讓某個菩薩殺死，下輩子醒悟的。強盜如果不懂得殺人是惡行，你殺了他，難道就幫他提升了？ 這不是佛的邏輯，是俗人的邏輯。一個人的覺悟，不可能靠別人的行動，隻有對自己的行動負責，所以，他可以殺，但他必須接受殺了後的果，因果就是一個教育過程。
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