米大師說：
靈照寺方丈有必要出家嗎？
這是一個問句，但不是問句。米大師多次闡明，出家是形式，與能否悟道並無必然聯係。
米大師的觀點，我是很認可的，因為和我的觀點一致。米大師的說話方式我是不認可的，因為與我的說話方式很不一致。
這就是為什麽米大師有了上麵那個問句，而我沒有。如果我來討論同樣的問題，會怎麽發問呢？
我會這麽說，
我既不會作靈照寺方丈，也不會出家。
因為，
靈照寺方丈是一定要出家的，不出家就不能進靈照寺。當然了，米大師也許是說 The靈照寺方丈，也就是說，釋永信有必要出家嗎？
這個問題，我也不會這麽問。我會說：如果我是釋永信，就不會出家。
每個人都是獨立的個體，我們不得不承認。個體差異是一個社會存在，我們不得不接受。如何覺醒，如何悟道，不同的人有不同的方法。有人不出家就能覺醒，而有人出家才能覺醒，有人隻有嫖娼才能覺醒，有人聽聲鳥叫就覺醒了。
引發一個人覺醒的偶發事件千奇百怪，各有不同，也有相同的，這些都處決於前世的因緣。
我們不能霸道，認為我自己不出家能覺醒，別人就都應該能夠做到這一點，這樣是可恥的，是下流的，是一個低級趣味的人，騷擾別人的人。
每個人有自己的方式覺醒，這正是佛/耶/道/儒/等等的無量的體現。
另外，我們覺醒，更多的是應該關心自己的覺醒，少操閑心。一定要覺醒以後才能當靈照寺方丈嗎？這個問題應該不用多長時間就可以知道答案的了：如果一個人尚沒有覺醒，6根不靜，凡心未了，他依然是可以出家，可以當靈照寺方丈的。
慈悲為懷，我願與米大師共勉。
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