我們的饒恕，是有條件的，得罪人的，如果懊悔，總要饒恕。
南非杜圖（圖圖）大主教的和解之道，不是說幾句恕了過去犯過種族仇恨罪的那麼簡單，他非我們國人一般說的和事佬：算了罷，大家就退一步，往事一筆勾消，不就雨過天青，海闊天空了麼？
南非的和解，是以真相為基礎，要求兩造同來逼視過去的創傷，大家都要再舊事重提，痛它一痛，然後再談可否能和解。吾有舊文，曾經及此，那是七、八年前的時候，真相和解委員會成立不久，中文媒體上基本無聞，我那篇及早介紹，有以下一段：
1995年「真相與和解委員會」為此而成立，杜圖大主教出任主席，委員16人，包括不同種族的代表，有黑人印度人阿非利卡人Afrikaner（荷裔布爾人、歐裔非洲人）白人（英裔）及猶太人。委員的政治傾向包括左派右派，信仰存在耶穆印和不可知論者的多元；具法律背景者七，增強仲裁認受性；神職者四，照顧寬恕修好的靈性需要；心理學家醫生護士數位，兼顧精神健康。南非最高法院首先製定出赦免法令，舊製度下的犯事者先須主動申請特赦，經獨立專家小組按嚴格標準審核決定是否受納。委員會主持調查聽證，有傳召證人和搜查扣押疑人之權，坦白認罪誠懇請恕者可獲赦免，不與委員會合作的將受檢察官提訊。結果求赦者7000，證人2萬，98年提交5冊2700頁報告，落實特赦工作延續至翌年完成。隻有寬赦，原則上的正義與仁愛，才能取得平衡，現實上為換取穩定和平的妥協，寬赦也是不可少的必要。認罪與饒恕，皆非輕易，和平並不廉價。兩造都要冒險和勇敢，雙方齊盯住傷口，應坦白罪行的須承認，該理解原諒的須解怨，大家再度受創痛，這樣才能如釋重負，獲得真正醫治。人最終需要的公正，並不是報復的公正，而是修復的公正。黑人與白人皆同為仇恨所害，扭曲的人性，苦毒的人心，更需醫治。杜圖特別提到非洲傳統的「ubuntu」信念，一種慷慨友好關懷同情願與他者分享一切的情懷。非洲人原沒有「我思故我在」這種思想，他們看自我，我不隻屬於我，我之存在本來參與了分享了我以外與之難解難分的你我而存在。我在與你在，本為一事，這是超越僅僅公平的公義。終極的公義，要求回到這種存在，故必是恢復性的，而非報復性的。杜圖說過，「沒有寬恕，就沒有未來」，善哉斯言！今之寬恕奇跡，於焉誕生。
