薄熙來和他的烏有之眾

薄熙來和他的烏有之眾

作者：金嗩呐 在 蘆笛自治區

原來準備好好休息幾天再寫，沒想到總放不下這檔子事兒，什麽也幹不下去，好像欠了別人債一樣。索性就把別的放一放，返場再來一篇，聊聊薄熙來的那兩張名片：“唱紅打黑”。

延安整風，毛主席把我黨整合成了一個堅不可摧的戰鬥堡壘。好像老蘆以前說過，我黨兼有宗教、軍隊和黑社會的特點。我覺得，正是毛主席通過延安整風，讓我黨做到了這一點。說的更細一點，就是從此以後，黨組織變成了這樣一支隊伍，有堅定的信仰：馬列主義毛澤東思想再也不是什麽可討論質疑的理論，而是供黨員學習的聖經，行動的指南；有嚴密的組織和嚴明的紀律：下級服從上級，全黨服從中央，全黨全國一盤棋；忠於領袖：延安整風以後，黨員再也不是泛泛地“忠於革命忠於黨”，而是無條件地忠於領袖個人。正是由於我黨同時具有上述三個特點，使得毛澤東集上帝、司令員和幫會老大於一身，既有不可動搖的神聖地位，又可以直接操縱組織，還能隨心所欲地清除異己。

隨著毛主席的仙逝，我黨的這些色彩逐漸褪色，也就是通常說的“執政能力”弱化。薄三是個貨真價實的野心家、陰謀家，其狼子野心不僅僅是提升自己的職位，而是通過改善民生收買人心，借唱紅打黑在重慶恢複我黨的三大特性，自己也成為毛澤東式的領袖人物。還是我在立項依據裏麵說的，在一個經過三十年經濟改革的開放環境中，實際上根本無法完成上述操作。依我看，薄三因唱紅打黑而出名，最後也栽在了這兩張名片上。如果薄三還像在大連那麽幹，不折騰什麽“唱紅打黑”，這次“進京趕考”可能不會落第，十八大入常會搞得妥妥的。不過如果真是那樣，薄三充其量也就是一個高級官僚，不會像現在這樣，成為毛左和部分幹部群眾的精神領袖，在現代史上留下這麽一筆。

薄三發起的唱紅歌完全是文革期間紅衛兵唱語錄歌、搞紅海洋的翻版，藉此增強自己的號召力，還可查找異己分子和積極分子，並通過歌頌共產黨和毛澤東思想把群眾帶入一種盲目崇拜的狂熱狀態，最後轉為對黨和毛的代言人、也就是薄三本人的崇拜。

薄三不管後來又看了多少書，拿了什麽學位，主要知識儲備和思維方式還是來自文革，一不小心就露餡。有一次薄三發表講話說，“我們敢於打黑，也就是說，像古人講的，‘敢同惡鬼爭高下，不向霸王讓寸分’，就是要有這種精神”。本人才疏學淺、孤陋寡聞，還真不知道這是哪個古人講的。經過文革的老家夥都應該知道，這是陳明遠偽造的毛主席詩詞，雖然偽毛詩整體水平不如正宗毛詩，不過我看主要是沒有人幫助潤色修改，那些聯句絕對不比毛詩差。像當時流行的“獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆”、“豬圈豈生千裏馬，花盆難養萬年鬆”、“千鈞霹靂開新宇，萬裏東風掃殘雲”、“先烈回眸應笑慰，擎旗自有後來人”、“豈向瑤台尋幻夢，還從烈火識真金”，這些狗血佳句都被當做毛詩廣泛應用，為此陳本人還被下了大獄。陳明遠今天也就是七十郎當歲，還沒作古就被薄三當成了古人，真是搞笑。

“毛主席的書，俺薄三最愛讀，千遍那個萬遍啊下功夫”。薄三不僅自己學，而且也要求下屬學《毛澤東選集》，還不定期地檢查學習效果。其實，了解毛澤東思想、毛主席的智慧光看《毛選》不行，還得看看“敵對勢力”笑蜀所著的《曆史的先聲》。誰都知道，毛主席酷愛專製獨裁，喜歡“大權獨攬，小權不分散”，對西方民主自由深惡痛絕。但在入主中南海之前，毛主席可從來不說什麽“你罵我們秦始皇，不對，我們超過秦始皇一百倍。罵我們是秦始皇，是獨裁者，我們一貫承認；可惜的是，你們說得不夠，往往要我們加以補充。”“人民民主專政或曰人民民主獨裁”。

相反，毛老人家在奪取政權之前那可是可卯足勁兒地為民主自由唱讚歌，有《曆史的先聲》為證，連紅歌《沒有共產黨就沒有新中國》裏都有一句“實行了民主好處多”。因此，當時的民主黨派和知識分子就有了“共產黨民主、蔣介石獨裁”的印象，真正實現了毛主席所追求的“團結多數，爭取中間派，孤立打擊反動派”（實際上是“忽悠多數，蒙騙中間派”）的效果。

你個傻薄三倒好，篡黨奪權八字還沒一撇兒，就特立獨行、劍走偏鋒，把自己弄成了孤家寡人。紅歌唱得讓人發蒙，政治局裏沒人敢跟你沾邊，生怕惹上一身騷；知識界多數人一聽唱紅歌就惶恐不安，“運動又要來了”；普通百姓固然有不少愛唱紅歌的，但也確實有不少人不愛唱，甚至反感唱紅歌，一提唱紅歌就惡心的。這個唱紅運動，確實培養了部分鐵杆粉絲，但生生把很大一部分人推向了自己的對立麵。

看到這種情況薄三還不見好就收，愣是梗著脖子質問“我們推動唱紅歌何罪之有？難道還應唱黑歌黃歌不成？”（孔斜眼也有類似的質問：不看美國大片你們會死啊？）其實這完全是屁話，這等於是說：“我們推動吃饅頭運動何罪之有？不吃饅頭難道還餓肚子、去吃屎？”實際上現在可吃的東西很多，吃不吃饅頭是人家自己的事兒，不吃饅頭還可以吃麵條、餃子和米飯，誰也不會挨餓，更不會去吃屎。毛左們的腦袋好像都有毛病，中央“午夜驚魂”式報出對薄穀開來涉嫌殺害英國商人的消息後，毛左領袖張宏良表示：“當初義和團的罪名就是殺盎格魯撒克遜人，現在又是這個罪名，曆史又回到了原地。”嗬嗬，那個英國人尼爾伍德可是薄穀家的朋友，這TMD都是哪挨哪啊？

其實中國紅歌年年都在唱，各省市自治區沒有不唱的。就拿我們學校來說，每逢節日組織活動必有紅歌，教職工和學生都一樣，從無例外。如果是七一、十一晚會的話是紅歌為主，新年晚會是紅歌點綴，我還真沒有參加過沒有紅歌的晚會。現在八零後九零後獨立意識都特強，最反感“被安排”，上班時間那是沒辦法，業餘生活你還要管那就太不知趣了。你以為你是誰啊？況且誰都明白，你薄三唱紅歌是為了自己上位造勢，這就叫人更不舒服了，憑什麽啊？你小子入常不入常跟我有什麽鳥關係。

再者，薄三可能不了解現在八零後九零後的音樂審美取向。拋開政治含義不談，我們這些五零後對紅歌的旋律都非常喜歡，唱起這些歌來如癡如醉。但在大多數年輕人看來那是“out”的象征、老土的標誌。他們偶爾唱唱、新鮮一下還可以，多聽就渾身起雞皮疙瘩。我這個outman在家裏隻要一放這些曲子，我孩子要不就雙手捂耳做不堪忍受瀕臨崩潰狀，要麽就四處抓撓做全身皮膚過敏狀。現在年輕人還是喜歡大舌頭、吐字不清、五音不全、荒腔走板的唱法，伴奏叮叮咣咣，包括中老年人最不能理解的周傑倫的節奏藍調（R&B）和饒舌（Rap），“快使用雙節棍哼哼哈嘿”，小青年們就是喜歡這個，誰也沒辦法。除非你像毛主席那樣，把中國再次封閉起來，讓人們沒有選擇，形成一種“不吃饅頭就挨餓、就吃屎”的局麵。

以唱紅歌為代表的“唱讀講傳”活動最叫人惡心的地方是，毛左領袖們自己對這一套根本不信，自己老婆孩子都往“普適”國家送，甚至本人也要削尖腦袋往自己痛恨詛咒的西方世界鑽（有不少已經移民），專門用馬列毛、民族主義和民粹主義來忽悠欺騙那些腦瓜不太靈光的中老年愚昧群眾。當年老一代無產階級革命家鬧革命可不是這麽個幹法，人家很多人都是告別自己優裕的家庭生活，背叛本階級，到深山溝裏去受苦受難的。農運大王彭湃燒掉地契鬧革命，彭德懷、王樹聲槍斃了自己的親舅舅，方誌敏大義滅親殺五叔，黃公略做掉了自己的親兄弟，這類例子不勝枚舉。連文革中劉少奇、賀龍的女兒，甚至薄三本人也都有大義滅親的舉動，甭管你說這是狂熱也好，理想也罷，起碼動機是單純的，不像現在這幫毛左領袖，完全就是一夥吃裏扒外、吃仨混兩、橫豎不講理的騙子。

不過，我今年2月份去重慶，並沒碰到“重慶紅歌震山吼”那麽邪乎的場麵，不知道是不是高潮已過？我在酒店裏看過重慶衛視紅色頻道的“唱讀講傳”節目，大概薄三也覺得理虧吧，連《雪絨花》都成了紅色經典了，後來在紅歌團進京和赴港演唱節目單裏也發現了這首曲子。哪天我見到薄三也要學著電影裏老首長的樣子，先是在薄三肩膀上重錘一拳，然後佯裝憤怒滴吼道：“小鬼，真是亂彈琴”。

我在解放碑廣場倒是遇到過幾次老頭老太太唱紅歌的，這在全國各地都有，重慶並不過分。而且也不像我想象的那樣，人家既沒有唱文革歌曲，也沒有唱紅太陽頌歌之類“大紅”歌曲，而是些像《團結就是力量》、《歌唱祖國》這些“淡紅”歌曲，還有些五六十年代的民歌。在朝天門還看見一個瞎子拉二胡《紅梅讚》的，這應該也屬於“淡紅”歌曲吧。這首曲子本來是激昂向上、優美抒情、革命理想高於天的曲子，可二胡拉出來非常淒涼，怎麽聽都是要飯味：大爺大娘行行好，可憐可憐俺這沒人管的瞎子吧。

歇個晌，爭取好好睡幾覺再接著說打黑。