我蘇敬之是老左,現在又多了個名號:文革餘孽。
我早就說過:有任何不明白的概念,盡管在這裏問。比如說:什麽是挺薄者。
你說“看來,挺薄者非真挺薄,乃反湖雯也。”很顯然是對“什麽是挺薄者”這個概念不是那麽理解。
品茶小軒的左派,大都是用毛澤東思想武裝起來的,充滿智慧,也循循善誘,回答你這個問題不成問題。所以沒有必要在外麵聽到一個人說:我是挺薄者,我怎樣怎樣怎樣,於是你就說挺薄者怎樣怎樣怎樣,這樣是不準確的。再比如說,在北京,有一對和尚兄弟,其實根本不是和尚,整了套袈裟穿上,幹些偷雞摸狗的事情,敗壞和尚名聲嘛。
對於什麽是挺薄者的問題,答案很簡單。
我們挺薄是挺薄提出的共同富裕的治國理念。如果先總統蔣介石先生能夠提出這樣的理念,我們就挺蔣;如果先總統克林頓布什先生能夠提出這樣的理念,我們就挺克布。事情就是這麽簡單。
在那遙遠的美國,有很多克林頓的支持者,他們當然不會是因為萊溫思基的事情才支持克的。你認為克林頓的支持者是因為萊溫思基事件麽?我相信你不會這麽認為的。如果這麽認為,我們分貼再談。
事與人是任何故事的兩個主要角色,但非常不同等。對事不對人的,有;對人不對事的,也有。我們真挺薄,你應該從對事不對人的方麵入手而反思之。
共同富裕的治國理念,是人世間最偉大的治國理念。好人提出來偉大,壞人提出來也偉大。革命處於高潮的時候我們說它偉大,革命處於低潮的時候,我們同樣說它偉大。
這就是挺薄者。