太極圖的哲學內涵及社會學意義
明賜東 09年3月4日《中國文化報》
太極圖博大精深，玄妙幽邃，宛若一幀無字天書。它是原始的，又是現代的；它是神秘的，又是科學的；它是中國的，又是世界的。自新石器中後期誕生起，曆代仁人智士嘔心瀝血，窮究其奧妙，代代闡釋，終而匯成了中華民族的智慧源頭——太極哲學。毋容置疑，太極哲學所蘊含的豐富哲理，無論對中華民族還是對整個世界都產生了深刻的影響，成為人類文明的標誌和文化的象征之一。太極哲學是否還能引起當今中國和世界的共鳴？由此，我們有必要對太極圖的哲學意蘊與社會學意義加以闡釋與總結。
太極圖是以黑白兩個勻稱且相互交感、涵容的魚形紋組成的圓形圖案。它看似簡單，卻有著廣博精深的哲理內蘊，大體可歸納為九大哲學命題：（1）宇宙一統的一元論：太極圓圈代表著宇宙的原初是渾圓的一體，世界萬物都起始於這個“一”。現代宇宙學中關於宇宙起源於一個“奇點”的宇宙大爆炸理論就是最好的說明。（2）一分為二的二元論：用兩魚形、S曲線或其他方式將太極圓一分為二，並用陰陽來區分。（3）包孕萬物的變化論：太極圖變化至大無邊、至小無內，揭示了宇宙萬物的變化規律。（4）生生不息的運動觀：即生動活潑的雙魚追逐，昭示著宇宙萬物處在永恒運動之中。（5）黑白魚眼陰陽帥印的核心論：太極圖用黑白魚眼，表示對立雙方各擁有核心。（5）對立共容的矛盾同一律：對立陰陽共容於太極圓中，揭示了矛盾同一律。這一規律告訴我們，包容共存的前提，隻有包容才能共存，中華包容文化由此而產生。（6）波浪起伏的否定之否定規律：太極圖S曲線代表著波浪起伏中的一對波浪，由此體現了事物發展的曲折、起伏和矛盾的否定之否定規律。（7）首尾相接的輪回觀：太極圖陰陽魚首尾相接，體現輪回。（8）周全圓滿的人生終極理想：太極圓表達了人類周全圓滿的理想追求。（9）對稱平衡的“太極和”理念：太極圖以大小相等、對稱的圖形方式，揭示了在一個矛盾對立體中以追求陰陽平衡和在眾多矛盾平衡體中追求和諧的“太極和”目的論。
概括之，太極圖實際上包含著“宇宙一統的一元論”與“一分為二的二元論”兩個最基本的宇宙觀，其他哲理命題都是這兩個基礎命題的展開。受近代哲學二元對立思維的影響，過去對太極圖哲學內涵的闡釋更多著眼於對其一分為二的二元論思想的認知，雖也講二元對立下的統一，但更多的是強調二元的對立與矛盾，即矛盾的一方對另一方的壓製與鬥爭。這種強調以矛盾對立為目的的哲學思想催生了社會學領域的“鬥爭論”思想。“鬥爭論”認為，鬥爭是人類社會發展的永恒動力，社會的發展、文明的進步依靠鬥爭而獲得。典型例子就是希特勒在《我的奮鬥》一書中所說：“一切生命都在進行一場永恒的鬥爭。”希特勒以“鬥爭論”為指導思想，製造了慘絕人寰的第二次世界大戰。
從宇宙本體及生命本體考察太極哲學的“宇宙一統的一元論”，不難發現它強調的是人與萬物以及萬物自身既矛盾又聯係，既對立又包容的關係。與近代對立統一哲學相比，太極哲學雖也強調對立與矛盾，但並不像近代哲學那樣把對立矛盾當做目的，而是把對立矛盾作為實現萬物發展新的平衡的一種手段，人與萬物就在矛盾對立中不斷演化、共生，事物之間的相互依存與不斷妥協、涵容，在平衡中達成新的和諧才是萬物發展的最終目的。這就是“一”，是宇宙萬物的生命的元。
當人類文明進程步入到21世紀時，社會生活形態的多元化發展趨勢，以及人類思想文化發展的紛紜複雜的格局，促使人們重新闡釋古老的太極圖。在闡釋中，發現太極圖所蘊含的“宇宙一統的一元論”的宇宙觀，以及“太極和”理念能拯救近代哲學二元對立思維所帶來的諸多弊端。“太極和”理念雖承認矛盾與對立是事物發展的基本規律，但認為事物發展的終極目標不是事物的矛盾對立，而是事物之間的包容與妥協、共存與共容，共容與共存才是事物發展的根本規律。簡言之，圓潤的太極圖形啟迪我們，在一個矛盾對立體中追求平衡，在眾多矛盾平衡體中追求相互的包容、化合，在矛盾對立中最終走向多元的和諧統一，這才是事物發展的終極目的。
梳理中華文化曆史發展的基本脈絡，不難看出“太極和”理念對中國傳統文化發展的深遠影響。它成就了中華文化儒道互補以及儒道釋三足鼎立、三教合一的文化格局。在百家爭鳴中儒道勝出，並成為中華文化的主文化，其後儒道又與外來的佛教文化形成三教既鼎立又合一的局麵。促成中華文化這種發展態勢的根本原因是中華先輩對太極文化陰陽互補精神的深刻領悟與貫徹。正如哲人所言，一個中國人最理想的人生狀態莫過於頭戴儒家帽，身穿道家袍，腳穿佛家鞋。因為儒家教人知書達禮，積極向上，追求事業高峰，重視人的現世價值與意義；道家則教人無為而治，返璞歸真，以心靈的超越解決人的現實困惑；佛家解決的是人的痛苦以及輪回。由於儒道佛三教分別從不同的側麵滿足了人的生命需求，故而能彼此共存共容、平衡和諧。這不但成為中國人的理想追求，也成為中華文化的精髓所在。
從以上的簡單梳理中，我們或許可以得出這樣一個結論：太極文化其實就是中國的源文化，其哲理精髓滋養了中華文化的各種子文化。換言之，各種子文化都與太極文化有著直接或間接的影響關係。
通過以上對太極圖所作的哲理層麵與曆史層麵的簡要梳理與闡釋，我們完全可以說，太極圖是中華哲學的第一圖，也是中華文化智慧的源頭。
不僅如此，現實地看，太極圖所蘊含的這種“宇宙一統的一元論”宇宙觀與“太極和”思想對於解決當今中國與世界的諸多現實問題，對於今天我們構建社會主義和諧社會具有重要的理論和實踐意義。
首先，“太極和”理念對於維護民族團結、國家統一、創建和諧世界具有凝聚價值。“太極和”文化作為民族的靈魂, 不但可以激發人們的歸屬意識、合作意識，可以促進國家、民族和社會的發展，使中華56個民族能和睦相處。在國內，堅持走和平崛起、和平發展之路，在對待台灣問題上，堅持“和平統一”方針；在國際交往中，堅持和平共處五項基本原則，“以和為貴、合作發展”，以此構建社會主義和諧中國和和諧世界，贏得了世界讚譽。中華民族曆經五千年風雨依然屹立於世界民族之林，受著“太極和”思想的滋養。
其次，“太極和”理念具有化解社會矛盾和平衡社會關係的引領價值。現代社會，人類麵臨著眾多的問題與挑戰，主要是人與自然、人與社會、人與人之間的矛盾。在改革發展過程中，如何落實科學發展觀、平衡人與人之間的關係、協調各種社會矛盾，借鑒“太極和”文化中“天人相應、天人合一、兼相愛”的理念, 對於協調人、社會、自然的多重矛盾具有特別重要的指導意義。
第三，“太極和”理念具有實現多元文化融合的創造發展價值。“太極和”文化倡導“和為貴、和而不同”，強調的是尊重多元文化的多元共存、兼容並包，追求的是不同文化之間相互學習、取長補短，並認為不同文化之間並不應是此消彼長的對立關係，而是可以共生共榮的。過去，世界各民族、各種文化因對“不同”的包容程度不同而導致爭議、爭執、指責，甚至大動幹戈，造成世界紛擾浮躁、動蕩不安；今天，我們建設和諧社會應本著“太極和”的終極目的，對不同的文化懷抱包容之心，尊重不同文化的存在價值，吸收、借鑒人類一切優秀的文化成果，這樣才能形成文化發展的繁榮景觀。
“太極和”理論不僅是中國文化的永恒主題，同樣也是當今世界文化的永恒主題——和平、和諧、和睦、和美、和好，即世界和平、社會和諧、民族和睦、家庭和美、人人和好，這些詩意的詞語無不表達著人類追求“和”的理想和願望。太極圖從中國走向世界，被世界許多國家所采用，成為國旗、國徽以及科技、文化徽記用得最多的圖形：在韓國、蒙古的國旗國徽上；在聯合國消除種族歧視委員會大會會徽上；在新加坡、安哥拉空軍的機徽上；在韓國、德國奧運會、韓國亞運會會徽上；在獲諾貝爾獎的丹麥物理學家波爾的勳章上；在美國研製的世界第一台計算機商標上……在眾多的文化（如易學、道學等）、科技（中華武術、中醫學、養生學、堪輿學、物理學等）徽記上，到處都有太極圖的影子，這些都充分表明“太極和”的思想被世界廣為接受和運用。
太極圖深邃的哲理意蘊，文化哲學源頭的曆史地位，以及深遠的現實意義，無不昭示著太極圖是中華哲學與中華文化的瑰寶。然而，由於被曆代巫術所利用，加之受近代極“左”思潮的影響，偉大的太極圖在許多現代人眼中仍然是迷信的符號和文化的異類。這種現狀，對於熱愛中華傳統文化的有識之士來說，無不痛心疾首，對於最具包容品性的中華民族來說，不能不說是一大憾事。作為中華民族的子孫，我們有責任來改變這一現狀，保護我們的“母”文化，還太極哲學光輝。在大力提倡文化發展繁榮的今天，我們更要高舉保護太極文化的大旗，踏踏實實地傳承、研究和普及太極文化，讓世人，尤其是年輕人都知道中華民族不僅有流傳世界的儒學、道學（道教），還有流傳全世界的太極圖和偉大的太極文化！為此，呼籲迅即開展對太極圖申報世界非物質文化遺產的行動；創立太極圖學，積極開展對太極文化的係統研究；設置圖騰研究機構，培養圖騰與符號學研究專家，以便更好地承繼太極文化，弘揚太極哲學，留住人類文化共同的根脈。
明賜東 09年3月4日《中國文化報》
太極圖博大精深，玄妙幽邃，宛若一幀無字天書。它是原始的，又是現代的；它是神秘的，又是科學的；它是中國的，又是世界的。自新石器中後期誕生起，曆代仁人智士嘔心瀝血，窮究其奧妙，代代闡釋，終而匯成了中華民族的智慧源頭——太極哲學。毋容置疑，太極哲學所蘊含的豐富哲理，無論對中華民族還是對整個世界都產生了深刻的影響，成為人類文明的標誌和文化的象征之一。太極哲學是否還能引起當今中國和世界的共鳴？由此，我們有必要對太極圖的哲學意蘊與社會學意義加以闡釋與總結。
太極圖是以黑白兩個勻稱且相互交感、涵容的魚形紋組成的圓形圖案。它看似簡單，卻有著廣博精深的哲理內蘊，大體可歸納為九大哲學命題：（1）宇宙一統的一元論：太極圓圈代表著宇宙的原初是渾圓的一體，世界萬物都起始於這個“一”。現代宇宙學中關於宇宙起源於一個“奇點”的宇宙大爆炸理論就是最好的說明。（2）一分為二的二元論：用兩魚形、S曲線或其他方式將太極圓一分為二，並用陰陽來區分。（3）包孕萬物的變化論：太極圖變化至大無邊、至小無內，揭示了宇宙萬物的變化規律。（4）生生不息的運動觀：即生動活潑的雙魚追逐，昭示著宇宙萬物處在永恒運動之中。（5）黑白魚眼陰陽帥印的核心論：太極圖用黑白魚眼，表示對立雙方各擁有核心。（5）對立共容的矛盾同一律：對立陰陽共容於太極圓中，揭示了矛盾同一律。這一規律告訴我們，包容共存的前提，隻有包容才能共存，中華包容文化由此而產生。（6）波浪起伏的否定之否定規律：太極圖S曲線代表著波浪起伏中的一對波浪，由此體現了事物發展的曲折、起伏和矛盾的否定之否定規律。（7）首尾相接的輪回觀：太極圖陰陽魚首尾相接，體現輪回。（8）周全圓滿的人生終極理想：太極圓表達了人類周全圓滿的理想追求。（9）對稱平衡的“太極和”理念：太極圖以大小相等、對稱的圖形方式，揭示了在一個矛盾對立體中以追求陰陽平衡和在眾多矛盾平衡體中追求和諧的“太極和”目的論。
概括之，太極圖實際上包含著“宇宙一統的一元論”與“一分為二的二元論”兩個最基本的宇宙觀，其他哲理命題都是這兩個基礎命題的展開。受近代哲學二元對立思維的影響，過去對太極圖哲學內涵的闡釋更多著眼於對其一分為二的二元論思想的認知，雖也講二元對立下的統一，但更多的是強調二元的對立與矛盾，即矛盾的一方對另一方的壓製與鬥爭。這種強調以矛盾對立為目的的哲學思想催生了社會學領域的“鬥爭論”思想。“鬥爭論”認為，鬥爭是人類社會發展的永恒動力，社會的發展、文明的進步依靠鬥爭而獲得。典型例子就是希特勒在《我的奮鬥》一書中所說：“一切生命都在進行一場永恒的鬥爭。”希特勒以“鬥爭論”為指導思想，製造了慘絕人寰的第二次世界大戰。
從宇宙本體及生命本體考察太極哲學的“宇宙一統的一元論”，不難發現它強調的是人與萬物以及萬物自身既矛盾又聯係，既對立又包容的關係。與近代對立統一哲學相比，太極哲學雖也強調對立與矛盾，但並不像近代哲學那樣把對立矛盾當做目的，而是把對立矛盾作為實現萬物發展新的平衡的一種手段，人與萬物就在矛盾對立中不斷演化、共生，事物之間的相互依存與不斷妥協、涵容，在平衡中達成新的和諧才是萬物發展的最終目的。這就是“一”，是宇宙萬物的生命的元。
當人類文明進程步入到21世紀時，社會生活形態的多元化發展趨勢，以及人類思想文化發展的紛紜複雜的格局，促使人們重新闡釋古老的太極圖。在闡釋中，發現太極圖所蘊含的“宇宙一統的一元論”的宇宙觀，以及“太極和”理念能拯救近代哲學二元對立思維所帶來的諸多弊端。“太極和”理念雖承認矛盾與對立是事物發展的基本規律，但認為事物發展的終極目標不是事物的矛盾對立，而是事物之間的包容與妥協、共存與共容，共容與共存才是事物發展的根本規律。簡言之，圓潤的太極圖形啟迪我們，在一個矛盾對立體中追求平衡，在眾多矛盾平衡體中追求相互的包容、化合，在矛盾對立中最終走向多元的和諧統一，這才是事物發展的終極目的。
梳理中華文化曆史發展的基本脈絡，不難看出“太極和”理念對中國傳統文化發展的深遠影響。它成就了中華文化儒道互補以及儒道釋三足鼎立、三教合一的文化格局。在百家爭鳴中儒道勝出，並成為中華文化的主文化，其後儒道又與外來的佛教文化形成三教既鼎立又合一的局麵。促成中華文化這種發展態勢的根本原因是中華先輩對太極文化陰陽互補精神的深刻領悟與貫徹。正如哲人所言，一個中國人最理想的人生狀態莫過於頭戴儒家帽，身穿道家袍，腳穿佛家鞋。因為儒家教人知書達禮，積極向上，追求事業高峰，重視人的現世價值與意義；道家則教人無為而治，返璞歸真，以心靈的超越解決人的現實困惑；佛家解決的是人的痛苦以及輪回。由於儒道佛三教分別從不同的側麵滿足了人的生命需求，故而能彼此共存共容、平衡和諧。這不但成為中國人的理想追求，也成為中華文化的精髓所在。
從以上的簡單梳理中，我們或許可以得出這樣一個結論：太極文化其實就是中國的源文化，其哲理精髓滋養了中華文化的各種子文化。換言之，各種子文化都與太極文化有著直接或間接的影響關係。
通過以上對太極圖所作的哲理層麵與曆史層麵的簡要梳理與闡釋，我們完全可以說，太極圖是中華哲學的第一圖，也是中華文化智慧的源頭。
不僅如此，現實地看，太極圖所蘊含的這種“宇宙一統的一元論”宇宙觀與“太極和”思想對於解決當今中國與世界的諸多現實問題，對於今天我們構建社會主義和諧社會具有重要的理論和實踐意義。
首先，“太極和”理念對於維護民族團結、國家統一、創建和諧世界具有凝聚價值。“太極和”文化作為民族的靈魂, 不但可以激發人們的歸屬意識、合作意識，可以促進國家、民族和社會的發展，使中華56個民族能和睦相處。在國內，堅持走和平崛起、和平發展之路，在對待台灣問題上，堅持“和平統一”方針；在國際交往中，堅持和平共處五項基本原則，“以和為貴、合作發展”，以此構建社會主義和諧中國和和諧世界，贏得了世界讚譽。中華民族曆經五千年風雨依然屹立於世界民族之林，受著“太極和”思想的滋養。
其次，“太極和”理念具有化解社會矛盾和平衡社會關係的引領價值。現代社會，人類麵臨著眾多的問題與挑戰，主要是人與自然、人與社會、人與人之間的矛盾。在改革發展過程中，如何落實科學發展觀、平衡人與人之間的關係、協調各種社會矛盾，借鑒“太極和”文化中“天人相應、天人合一、兼相愛”的理念, 對於協調人、社會、自然的多重矛盾具有特別重要的指導意義。
第三，“太極和”理念具有實現多元文化融合的創造發展價值。“太極和”文化倡導“和為貴、和而不同”，強調的是尊重多元文化的多元共存、兼容並包，追求的是不同文化之間相互學習、取長補短，並認為不同文化之間並不應是此消彼長的對立關係，而是可以共生共榮的。過去，世界各民族、各種文化因對“不同”的包容程度不同而導致爭議、爭執、指責，甚至大動幹戈，造成世界紛擾浮躁、動蕩不安；今天，我們建設和諧社會應本著“太極和”的終極目的，對不同的文化懷抱包容之心，尊重不同文化的存在價值，吸收、借鑒人類一切優秀的文化成果，這樣才能形成文化發展的繁榮景觀。
“太極和”理論不僅是中國文化的永恒主題，同樣也是當今世界文化的永恒主題——和平、和諧、和睦、和美、和好，即世界和平、社會和諧、民族和睦、家庭和美、人人和好，這些詩意的詞語無不表達著人類追求“和”的理想和願望。太極圖從中國走向世界，被世界許多國家所采用，成為國旗、國徽以及科技、文化徽記用得最多的圖形：在韓國、蒙古的國旗國徽上；在聯合國消除種族歧視委員會大會會徽上；在新加坡、安哥拉空軍的機徽上；在韓國、德國奧運會、韓國亞運會會徽上；在獲諾貝爾獎的丹麥物理學家波爾的勳章上；在美國研製的世界第一台計算機商標上……在眾多的文化（如易學、道學等）、科技（中華武術、中醫學、養生學、堪輿學、物理學等）徽記上，到處都有太極圖的影子，這些都充分表明“太極和”的思想被世界廣為接受和運用。
太極圖深邃的哲理意蘊，文化哲學源頭的曆史地位，以及深遠的現實意義，無不昭示著太極圖是中華哲學與中華文化的瑰寶。然而，由於被曆代巫術所利用，加之受近代極“左”思潮的影響，偉大的太極圖在許多現代人眼中仍然是迷信的符號和文化的異類。這種現狀，對於熱愛中華傳統文化的有識之士來說，無不痛心疾首，對於最具包容品性的中華民族來說，不能不說是一大憾事。作為中華民族的子孫，我們有責任來改變這一現狀，保護我們的“母”文化，還太極哲學光輝。在大力提倡文化發展繁榮的今天，我們更要高舉保護太極文化的大旗，踏踏實實地傳承、研究和普及太極文化，讓世人，尤其是年輕人都知道中華民族不僅有流傳世界的儒學、道學（道教），還有流傳全世界的太極圖和偉大的太極文化！為此，呼籲迅即開展對太極圖申報世界非物質文化遺產的行動；創立太極圖學，積極開展對太極文化的係統研究；設置圖騰研究機構，培養圖騰與符號學研究專家，以便更好地承繼太極文化，弘揚太極哲學，留住人類文化共同的根脈。
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
