修行中最重要的是什麽呢？不是法脈，法脈隻是其中之一，主要是精神。最重要的是法脈承載的那種精神。如果有這種精神，法脈就有了意義；如果沒有這種精神，法脈就沒有意義。
好多人修行，到最後貪、嗔、癡、慢、妒越來越重。這就是因為他沒有體會到法脈所承載的精神。更多時候，法脈所代表的是利眾精神、對待財富的精神、平等博愛的 精神，當然還有安詳與寧靜。它讓我們感受到那份真心，這也就是從釋迦牟尼佛到現在一代一代印證下來的真心，這叫諸佛的心印。真心就是諸佛的心印。這就是以 心傳心。好多大德都有心傳弟子，心傳弟子的“心”，就是真心。
上師把真心傳遞給你，為你印證，這就是心印。心心相印的“心”，就是這個心。
“心心相印”本是佛教用語，即指傳授佛法，不借助於文字，而是以心互相印證。印如果偏空，就會成頑空，是冷水泡石頭，是生不起妙用的。但印如果偏了有，也不好，因為你破不了執。此心非空非有，真實妙有，有空不二。
真正的印心是在刹那之間發生的，既不借助於文字，也不借助於教，更不借助於儀軌。曆代大德最初的心印就是這樣。光明大手印的本質就是它。它超越儀軌，超越灌頂，超越傳法。
它建立在信心的基礎上。《續指月錄》卷五說：“參禪本無難易，隻要具大信根，有決裂誌，萬機休罷，千聖不攜，坐斷諸緣，不存一法。如大虛空，了無朕跡，如須彌山，屹然不動。無上真乘，方可希冀。”
當你對自己、上師與法脈具有足夠的信心之時，就有可能得到那個心印。在日常生活中，我們要盡量放鬆，但同時，你不要丟掉那份警覺。
與 上師心心相印之後，你就能證得一種光明。光明就是空性，這個要記住。淨光明也是一種空性。見性之後，你的人生會慢慢被這朗照萬物的空性光明所磁化，在它的 影響之下變得清涼、清醒。你不會再對真理有諸多疑慮，也不會為世間萬事萬物感到迷茫和苦惱。得真心時，疑根就斷了，好多根都會斷掉。
在明白真心的那一刻，你就得到了光明，在這光明的觀照之下，所有罪業都瞬間消失了。這是一種非常了義的消業。
不過好多人並不明白這些，他們忘記了修行的目的，或者說，他們一直都不知道自己為什麽要修行。就像他們本為了過河而學習劃船，但因為執著於動作是否準確，速度是否快捷，卻忘記了自己到底要將人生之舟駛向何方，於是不斷在黑暗中摸索，痛苦萬分。
在《無死的金剛心》裏，我就寫到了上述內容。瓊波浪覺一直在找奶格媽，卻一直找不到。他尋找的過程其實就是修煉的過程。
在見到奶格瑪之後，他就不再尋找了，因為他已見到了真心。
－－選自《光明大手印：實修頓入》（已由中央編譯出版社出版）
