紀念一下該紀念的人—今天是遇羅克犧牲的日子，那年他27歲。

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遇羅克雕像在北京宋莊落成 - 阮耀鍾 - 阮耀鍾的博客

遇羅克的父母都是右派，他兩次參加高考，成績優秀卻不被錄取。他見到農村許多無辜孩子因出身問題被殺，稱為“連根拔”。於是他寫下《出身論》，被判死刑。與他一起不朽的是北島的詩：“在沒有英雄的年代裏，我隻想做一個人。寧靜的地平線，分開了生者和死者的行列，我隻能選擇天空，決不跪在地上……”

905--我也有個夢，每年的3月5日，成為'遇羅克日'作者：丘八7

萬潤南說："我也有個夢，每年的3月5日，也成為全國性的紀念日：'遇羅克日'。有一天我們也懂得珍重自己的英雄了，我們的民族就會有點希望了。"

丘八評論：3月5日，不應該紀念那個人造的英雄雷鋒，而應該紀念民族的脊梁，登上祭壇的先驅遇羅克。

遇羅克不朽。

偉大的生命從死後開始
——寫在遇羅克雕像落成時

今年的清明節，在北京宋莊美術館舉行了遇羅克雕像的揭幕儀式。消息傳來，我不禁深深地籲了一口氣：總算了卻一樁夙願。

整整10年前，1999年，恰好也是清明節前後，我剛剛讀完徐曉、徐友漁和丁東編著的《遇羅克回憶與遺作》，感慨不已，於是寫下一篇短文《為遇羅克立一座雕像》。文章呼籲：“我們，一切感念遇羅克、崇敬遇羅克的人們，自己募款，自己設計，為我們的英雄遇羅克建立一座雕像，以作為永恒的紀念。”

這當然不僅僅是我一個人的心願。我知道還有千千萬萬人懷念著遇羅克。問題是，在今日中國，遇羅克的名字雖不是被過濾的敏感詞，但也被排除在官方主流話語之外。要為這樣一位人物建立雕像，從籌款到安放都會有很多困難。多虧一大批朋友們的共同努力，雕像竟然做成了，而且安放在北京的一座公共美術館。這是了不起的成功。

雕象底座上鐫刻著詩人北島1980年那首名詩《宣告——獻給遇羅克》裏的一句話：“我並不是英雄，在沒有英雄的年代裏，我祇想做一個人。”我喜歡北島這首詩，也理解這句話的意思。不過我更願意說的是，在那樣的時代，遇羅克做出那樣的選擇，他從內心深處一定是以英雄自命的。我更願意說的是：“這不是沒有英雄的時代。這祇是不把英雄當作英雄的時代，因此，這正是英雄尤其是英雄的時代。”那戴著荊棘而不是戴著桂冠而死去的英雄，正是英雄中的英雄。

不久前，海外出版了遇羅克的妹妹遇羅錦的傳記小說《一個大童話》，引出不少評論。文革前夕曾與遇羅克一家比鄰而居的任眾先生也寫了一篇文章，其中講到一個問題，這裏我想解釋幾句。遇羅錦在《一個大童話》裏寫到，當年遇羅克曾經鼓勵她加入共青團。任眾先生對這段描述的真實性表示懷疑。不過我以為這件事很可能是真的。畢竟，這件事發生在1959年，那時的遇羅克祇有18歲。在那一年，遇羅克參加高考，因為家庭出身問題未被錄取。遇羅克非常痛苦，他寫了一首詩，其中一句是“沒有金色的衣裳”（這句詩在多種回憶文章裏都提到）。在這裏，遇羅克把紅色家庭比作“金色的衣裳”。注意：他用的是“金色”而不是“紅色”。如果他用的是“紅色”，我們還可以理解為一種中性的描述乃至諷刺；可是他用的是“金色”，這就明顯含有褒義。這表明，當時的遇羅克，對紅色革命和共產主義意識形態大體上還是讚同的。他反對在入團入黨、升學就業問題上的出身歧視，但是當時的他仍然認為入團入黨是光榮的。至於說對黨團組織的批判性認識，那應是後來的事。從年齡上講，遇羅克屬於57後一代青年。這代人成長於共產黨意識形態的一統天下。在他們進入青年時代之初，又正好趕上反右後的政治高壓與封閉。遇羅克是先知先覺，但他不是從一開始就先知先覺的。其間有一個演進的過程。有時候，祇相隔一兩年，對同一個問題的看法就會發生極大的變化。因此我以為，在1959年，年僅18歲的遇羅克鼓勵自己的妹妹加入共青團是完全可能的。不知任眾先生以為然否？

是的，在今日中國，很多人不知道遇羅克，很多知道的也淡忘了。這不能不是極大的遺憾。正像於建嶸博士所說的那樣：如果不知道遇羅克的年青人占絕大多數，那麽，這不僅僅是一種知識的欠缺，更是一種精神的失落。如果我們的曆史正在進行選擇性失憶，如果我們的社會有意無意掩藏了部分真相，那將會剝奪了下一代了解的權利和選擇的可能，使他們祇能按規定的模式成長，甚至失去了探究曆史和真相的興趣，失去了對更純粹更美麗的生活方式的想象，那才是最為可怕的。而我們每一個“過來人”的責任就是，對我們的下一代和後輩講述那些被遮蔽的曆史和人物。如果遇羅克們不能在官修史書中占據重要的位置，那就讓我們口口相傳。

令人欣慰的是，很多人在默默地做著這樣的工作。在古狗（Google）上搜索，“遇羅克”的詞條多達77，000，000個！我在網上還找到了一個《紀念遇羅克，搜狐博客》（http://jinianyuluoke.blog.sohu.com/7481689.html），博主的網名是“西峰秀色”，是個還不到30歲的年輕人。我們也準備建一個遇羅克網站或博客，希望大家都來支持。

誠如蘇曉康所言，遇羅克不僅僅是英雄，是先知，遇羅克首先是一名殉道者。除非在終極的、宗教的層次上，我們甚至無法觸碰到他。在《人的條件》一書，漢娜。阿倫特寫道：偉大生命的本質就在於“祇在身後留下一個故事，從而祇能在生命完結之後開始存在”。阿倫特甚至認為，英雄最好要死得年輕，因為“祇有在完成自己的一個最高行動之後不再活著的人，才可以一直成為自己的身份和可能的偉大性的無可爭辯的主人”。因為，他已經“從自己所開創的事業的可能的結果和延續之中，撤退到死亡裏麵去了”。一般人總是想，當將軍的，能身經百戰而又全身而退，最後在家人環繞下壽終正寢，那該是何等完美的人生！可是當你讀到東漢名將馬援那句名言：“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？！” 你不能不感到震撼。

是的，偉大的生命是從死後開始的。遇羅克死時才27歲。假如遇羅克當年沒有被殺害，一直活到現在，以他的才華與膽識，他想必會做出更多的了不起的事情。然而正是他的犧牲，使他的生命獲得了極其輝煌的不朽。如今，遇羅克的同時代人俱已漸入老境。凝視這尊雕像，我們對遇羅克早逝的生命不再感到惋惜，而唯有深深的敬仰。◆

2009年5月