很多基督徒喜歡標榜自己的“基督徒式的婚姻家庭觀”,將它看成保障婚姻甚至人生幸福的秘籍和判斷是非對錯的標準。
但是,在這本被不同的作者在不同的時代篡譯、改編的虛構作品裏,上帝神靈們對於“婚姻”這個概念到底是怎麽說教的?如果聖經真是兩千年前就開始被傳播了,那時的人類“婚姻”還是奴隸式的婚姻,即女性是男性的財產,結了婚的女人對丈夫的絕對服從和奴隸、奴隸主之間的從屬關係是一樣的。
翻查聖經,其實它對“婚姻”的解釋和說教少得可憐。包括從未結過婚的耶穌在內,聖經的文字和“書信”裏,不但沒什麽關於婚姻的解釋,甚至是反對結婚的。
寫《哥林多前書》的保羅也是一名獨身主義男子,追隨主的人怎麽可以結婚呢?保羅認為結婚是防止男女過分淫亂的方式。有性欲的男女真是“沒救”了,隻有讓他們結婚來滿足性欲。但保羅還認為結婚的雙方有義務滿足對方的性要求,而追隨上帝的人最好是獨身或守寡的。
保羅的“書信”看上去還是滿有人性的。他沒說結婚是罪過,隻是間接地說“獨身和守寡”才是正道。現代人在教堂舉行婚禮時往往“篡改”保羅的觀念,將《哥林多前書》裏的語句搬來,硬說是支持婚姻的。如《哥林多前書》十三裏家喻戶曉的那段“愛的章節”:
Love is patient, love is kind, love never insists on its own way.[Corinthians 13]
可是,這是保羅教誨那些在教堂裏鬥毆的信徒們所說的,把這些詩意的語句用語“從屬關係”的婚姻是很諷刺的。
另一段被現代信徒挪用硬說是讚美婚姻的著名“詩句”是《路德記》裏守寡女人“路德”說的:
"Where you go, I will go; where you lodge, I will lodge; your people shall be my people, and your God my God" (Ruth 1:16).
但是,這是路德的丈夫死去後,她和婆婆奈娥米在饑寒交迫,靠拾稻穗果腹時對婆婆說的。意思時,我不會撇下你不管的。路德是怎樣拾穗的呢?她夜裏看到麥場邊的波阿斯在睡覺,她輕輕掀開他的被子,在他的腳邊躺下。被“驚醒”後,她向他解釋了身份,波阿斯就給了路德麥穗。這是一段非常戲劇性的描寫。
Ruth & Naomi
Wenzel Bible (1389), Ruth Asleep at the Feet of Boaz
希伯來聖經的《創世紀》裏還有著名的詩句,這裏直接提到了婚姻:
"Therefore a man leaves his father and his mother and clings to his wife, and they become one flesh" (Genisis 2:24).
有意思的是,耶穌後來在(Matthew 19:5; Mark 10:8)也引用了這句話。可耶穌不是用這句話來宣傳婚姻的,他討論的卻是離婚。
《以弗所書》,Ephesians,是保羅在羅馬監獄中寫給以弗所人的。在[Ephesians 5:21-6:9 §5:22-33]裏,保羅將妻子對丈夫的服從、兒女對父母的服從與奴隸對奴隸主的服從連在一起,這樣的絕對服從是因為人們“對神的敬畏”。無論現代保守基督徒如何稀釋這些,字裏行間的含義是不言而喻的。
保羅在《哥林多前書》有更直接的教導。他對信徒們不悔的教導:“不要娶妻!” (“Do not seek a wife!”[Corinthians 7:27])
耶穌選擇的是獨身主義,而且他還號召信徒擺脫家庭的煩擾來跟隨他,見Matthew 19:29; Mark 10:28-30; Luke 9:57-62,“為了天國而將自己變成閹人的信徒們”(those "who have made themselves eunuchs for the sake of the kingdom of heaven" [Matthew 19:10-13]. )
《申命記》裏對男女婚姻的描述是最露骨的,比如教給男人如何在新婚之夜對待不喜歡他的新娘[申命記22:13-21]、娶被他強奸的女人是他的責任和阿伯拉汗性騷擾他的奴隸的權力等[申命記 22:28-30]。
Drtikol (1913-4), Untitled
現代女權運動中,藝術家和學者們往往將女性看成是保守宗教和男女不平等的犧牲品。
由此可見,“聖經”並不是基督徒可以隨便用來宣揚婚姻觀的著作!“婚姻”本身就是從古代的奴隸製和女人被視為財產的形式下慢慢演變來的。很明顯,“聖經”裏對“愛”和“婚姻”的說教是不同的。直到今天,我們也可以從現實裏看到“婚姻”和“愛”並不是一碼事!
現代的婚姻觀,如自由戀愛,在像中國等保守、封建,靠禮教和男權維係的社會裏是非常新的事物。古代中國除了有妻妾成群的現象外,“結婚”是以“嫁妝”來衡量的交換形式。直到上世紀60、70年代,媒人說媒,甚至“組織”製定誰與誰結婚還是中國人婚姻的嫁接方式。
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世界任何主要大宗教裏都有對“博愛”的宣傳和教誨,但如果信徒們隨意挪用語言而為自己狹隘的價值觀和意識形態找托詞的話,“宗教”就容易誤導人了。
--作舟
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