傲慢是人人嫌棄的，但隻是對別人的傲慢，人往往看不見自己的嘴臉；偏見是人人皆有的,隻是不容易自知；歧視是傲慢與無知混合，加上愚蠢和霸道的惡性膨脹是危害很大的人性的劣性張揚，應該警惕它的泛濫。
我的認識是：偏見是普遍存在的，歧視是要盡力杜絕的，人性是善惡共存體，不要一廂情願地假定人是可以自覺地把惡性消滅，教育和社會法律的責任是限製人的惡性膨脹。這是人類社會自知之明的智慧表現。
個人修養成一個覺悟的人是一輩子的功課，德性高的，悟性好的在有生之年可以防微杜漸自己從偏見出發。每一個人受教育，不光是接受知識和技能，還要學習培養作為一個社會人的一些文明教養的基本原則。
人有偏見和人的局限性的大小成正比關係。承認自己的局限性，立下法規防止因為人的偏見帶給他人的傷害是文明和進步。
人的偏見是人性的一部分，不要指望它可以根除。這也是為什麽獨裁不好，專製危害極大，因為它們從製度上,威權上強行推廣一種意見，主義，偏見，壓製不同意見甚至於迫害不同意見的人。
因為偏見而傲慢，因為偏見而歧視，因為偏見而迫害，這些都是偏見的不斷升級。
偏見可以局限在個人的思想範圍裏，自我修養來規範它是自覺。歧視則已經讓偏見跳出了自我想法的圍牆有了對別人傷害的舉動了，所以社會應該限製歧視的泛濫。這是社會法律和教育的共同責任。
作為受教育的人，在他的文明教育裏，除了知識的教養外，還要有文明的教養，包括不要以自己的偏見，一己之見，或自以為的正見來強迫別人接受，或歧視別人；同時他也要被教育如何捍衛自己，不受別人歧視的權利。所有的人都應該遵守現有的法律，有異議在討論後投票決定，接著每個人都要遵守。定期複議，更新章程也是防止既得利益集團的形成，機會均等言論自由避免迫害少數人的利益。
這些都不是空話，關係到每個人的生活和生存尊嚴質量不被無辜欺辱，踐踏，剝奪。
人是有尊嚴的動物；人又具有利用摧垮毀掉別人尊嚴來達到自己目的的能力，是比較陰險，精明地發揮劣根性的智力動物，因為爭雄衍生出來的人性的雙麵。
‘人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。’（約翰•高而斯華餒）這更深地指出，我們被人冒犯了尊嚴後內心的感受為什麽如此強烈。
傲慢與偏見以至於歧視無論在哪裏，有文化沒文化的人群身上這些品性都存在著。教養就是啟發良心的自覺可以管束它的越位，學習使人遠見卓識減少局限和偏見，法律約束控製偏見變成歧視和迫害。
中國俗語說：‘打人不打臉’，也常說中國人講‘麵子’，在中國人文化裏‘給麵子’‘傷麵子’都是大事情，這是中國人對人性的理解和洞察，究其背後根本的內容說的是‘自尊，尊人’。但是中國人麵子學問不全等於‘尊嚴’的概念。傳統麵子學裏缺少對自身個人權利的認定和界定。
中國文化裏有許多概念是很人性化的，包括對人性的理解。譬如：‘仁’的概念，‘中庸’的概念，‘中正’這個詞真是難得的好，原則上這些概念是與皇權，官本位，等級概念是衝突的。
在傳統中國的意識中，並沒有人生來平等的意識和概念，所以最後這些表麵上偉大的理念都是要依賴統治者施舍給百姓的，包括對個人與生俱來的權利和尊嚴的認可，成了統治階層的施舍，裝潢和擺設。
什麽是尊嚴？尊嚴是指人和具有人性特征的事物，擁有應有的權利，並且這些權利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。簡而言之，尊嚴就是權利被尊重。
歧視就是踐踏了他人的尊嚴。
如果你傷害了他人的尊嚴（不是狹義的麵子）是故意的，哪怕是言語不當也是應該道歉的。這並不是被害者心理，太脆弱太敏感，人權被保護是文明社會的一個基石。
我們不要把一些原則的事情都歸類到‘政治正確’矯情的諷刺裏。弄清楚背後真正傷害和破壞的是什麽，也就比較明確作為個人自己該怎樣說，怎麽做，什麽話是真的不應該說的。這不是圓滑世故，這是對自己本身的尊重，對他人的尊重的原則，是一個正直的人的本分。
本質上因為種族，性別，族裔，膚色，語言口音，年齡的差異而歧視別人都是很愚蠢不自信沒有教養的表現，任歧視公開暢行說明所在社區或社會缺少對人權的尊重和捍衛能力。
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