到底是誰衝破了道德底線？
作者:楊恒均 2012-01-18 23:09 星期三 晴
一
寫了這麽久的博客，也算是積累了一些經驗。在我的博客文章中，有批評當權者的，有鞭撻社會醜惡現象的，也有嘲諷一些中國人缺乏誠信，甚至喪心病狂的，當然更多的是推廣民主自由。你猜猜哪類文章點擊率最高？
點擊率偏高的正是為數不多的批評、諷刺中國人素質低、道德水平滑落的博文。這些博文毫無例外可以得到編輯推薦與眾多網友熱捧。難怪每每有這類事件發生時，編輯總會向我約稿，希望我能夠對照外國人的高素質與高道德水準，狠狠刺痛國人，警醒國人。
這兩年，使用頻率最高的一個詞兒就是“道德底線”。好像每發生一件社會事件，例如彭宇案、佛山小悅悅事件、藥家鑫案、郭美美炫富、洛陽性奴案，還有溫總裏口中昭示“道德滑坡”已到了“嚴重地步”的 “毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等等事件，都會讓媒體與網民稱呼為一次又一次衝破了“道德底線”。
可如果大家去我博客看看，就會發現，我恰恰很少針對國人素質低與道德水平滑坡寫文章。南京彭宇案我沒有寫，發生在離我住處不遠的佛山小悅悅事件我也沒有寫，甚至連那麽多毒食品事件，我也從來沒有寫出一篇完整的文章。由始至終，我沒有加入眾多對國人道德低下口誅筆伐的作家們的行列。
因為，我不太清楚國人的“道德底線”是什麽，而且，我不認同把一些孤立事件與犯罪行為說成是衝破“道德底線”的元凶。
二
中國人的道德水平到底如何？我覺得，這要看和誰以及何時相比。
如果從我這些年的觀察來看，有了互聯網的十年，中國人個體的素質不是低，而是高了；中國人個體的道德水平也提高了，而不是降低了。可我恰恰看到網絡上有相當一部分人把當今中國“道德水平滑坡”同幾十年前相比，和文革時相比，說那時路不拾遺，整個社會沒有黃賭毒、艾滋病、坑蒙拐騙，愛國主義、集體主義空前高漲，人民唱紅歌、相信和熱愛英雄……我不知道這些人到底經曆過那個時代沒有，以及他們當時扮演的是什麽角色，但如果他們懷念那個時代的“道德”，其實，那個時代離開我們並不是很遠，跨過鴨綠江，你就可以在北朝鮮重溫舊夢了。——那裏和斯大林的蘇聯與希特勒的德國都差不多，沒有小偷、妓女，路不拾遺，甚至連犯罪都很低，但那是全人類都認定的人類曆史上道德水平最低的時代。
如果把國人的道德水平同世界上其他民族相比呢？例如和那些生活水平高出我們十幾倍的西方國家相比，又如何？很多方麵，國人的“道德”還有需要改進與提高的地方。但即便這樣，我還是堅持自己的一個觀點，那就是無論從人性、素質，還是道德水準上，中國人和西方人的差別絕不會太大，甚至各有優劣，各有特點。我的這個觀點是生活在中國三十多年，又到西方生活十幾年後的切身體會。我相信，真正在東西方都生活過的華人華僑，也大多有類似的體會。
三
就在這幾天國人都在聚焦台灣大選的時候，西方媒體頭版頭條有兩個大新聞。一個是美國媒體報道的美國士兵朝阿富汗塔利班士兵屍體撒尿，竭盡侮辱之能事；一個是歐洲媒體為主報道的意大利遊輪觸礁事件，船長逃跑，有遊客為搶救生設備大打出手……
再看看今天澳洲的兩條重要新聞：第一條，違犯財務規定，不定期準時上報自己補助款是如何花費的議員，被財政部收錄進“恥辱柱”名單，向公眾公開；第二，一名澳洲前政府醫保監督機構主管表示，有不良醫生用多申報或給病人采用不相關的治療等手段向醫保係統多收錢，估計超過20億澳元。
這是前後不超過一個星期的四條重要新聞。如果這些事件發生在中國，會怎麽樣呢？我想，一定會被我們說成是道德水平低下的典型事件，尤其是澳洲的兩件事，醫生亂開藥物與進行額外治療賺錢以及國會“代表”們化納稅人的錢又不說清楚，都和中國的極其相似。而辱屍案與遊輪沉沒事件，一個發生在高素質的美國人身上，一個讓我麽想起了百年前的泰坦尼克號……
西方社會的道德水平是否在降低？他們的道德底線在哪裏？
四
先讓我們簡單回顧一下中國幾千年的曆史，我想你回答我一個問題：你認為哪個朝代的道德水平高？哪個時代的民眾衝破了道德底線？你有什麽證據？或者，你使用什麽標準？
我相信，即便翻遍了曆史書，你絕對不會對我說，秦朝有一個村婦在水井下毒，害死了半個村子無辜的人；宋朝有人在梁山腳下開人肉包子店；明朝有流民對兒童先奸後殺，手段極其殘忍；清朝的洪秀全殺人如麻，像皇帝一樣弄了很多老婆……我的問題是，你會把這些事件作為衡量一個時代，一個民族道德水平高低的標誌與標準嗎？
你不會，也不可能。因為一個時代的道德水準不是看一些孤立的社會事件，也不是由一些犯罪分子的行為來定，一個國家與民族的道德水準集中反映在政治製度、經濟文化與社會結構上。
秦朝的道德水準更多的是被“焚書坑儒”與“指鹿為馬”界定的，中國幾千年的道德底線在陪葬、閹割（太監）與酷刑前已經無法再低了，這不是任何一個小民能夠“衝破”的，而是由一個皇帝劃定，有利益集團形成的。
於是，當有人對我說清朝的太平天國叛賊燒殺搶奪，像皇帝一樣三宮六院，衝破了當時相對穩定的道德底線的時候，我給他講了一個故事：太平天國叛賊石達開全兵敗被捕，按罪當滿門淩遲三千刀處死。可問題是，石達開的兒子才幾歲，根本經受不起一點一點淩辱三千刀。為了弘揚清廷法律的公正，也讓叛賊的孩子遭受最嚴厲的懲罰與痛苦，據說官家竟然把石家的孩子養起來，養到身體能夠經受三千刀的時候，再慢慢一刀一刀地殘忍地弄死他。以皇帝的名義，以全體中國人的名義，以道德與法律的名義！
這才叫“道德底線”，清朝的道德底線就凝聚在那個線上，低得任何小民與罪犯都無法衝破了！哪怕你再編多少穿越回清宮的戲，反複歌頌慈祥的“皇阿爸”如何慈祥地以德治國，也無法提高清朝的“道德底線”！
五
彭宇案中一定有一個肇事者把老太婆撞到了，也許不是彭宇，老太婆看錯了。但如果說老太婆的道德水準低到誣陷施救者，那頂多是老太婆糊塗了，或者是老人窮得沒有錢治病，國家又沒有給她足夠的醫療保險。不管是彭宇錯，還是老太婆糊塗，這種個別事件不應該被吵到中國人道德水平低的地步。
佛山小悅悅事件發生在我住處50公裏不到的地方。我有段時間每天的健身與思考都是騎一輛自行車穿行在小悅悅出事的那種集市裏完成的。那裏多是外來人口集中地，燈光昏暗，路麵混亂，以及本來應該管好的孩子在街上亂走，垃圾到處都是等等，居住與工作條件之差，超過想像（從而常常給我寫作帶來想像），這些條件都讓那個事件變得有些複雜。我認為不能完全使用諸如“18路人漠不關心、國人道德底線再次被衝破”來一言以蔽之。有些我說不清楚，你每天晚上去那裏走兩個小時，就明白了。
如果我們繼續把那些吸引國人眼球的“道德”案件拿出來分析的話，毒食品、藥家鑫等等，我們發現，很多都是一些刑事犯罪，根本不能代表國人的道德水平。要知道，哪個時代，哪個國家沒有令人發指的犯罪？
於是，在洛陽性奴案發時，當媒體一片譴責中國人怎麽搞的，道德底線到哪裏去了的時候，我實在看不下去了，連續寫了兩篇文章（《如何阻止變態狂把你關進黑屋子？》——而這兩篇文章和當時一些作者借此事件鞭撻國人道德底線不守的調子背道而馳。我的意思是，洛陽性奴案和特定的中國人的道德水平高低並無直接關係，類似案子早就出現在道德水平看似高於中國的西方國家。這兩篇文章出來後，算是壓下了一場借機攻擊中國人道德敗壞的勢頭。
六
各種被指責為道德犯罪，或者衝破“道德底線”的犯罪行為本身往往不能代表一個國家與民族的道德水平與“道德底線”，但一個國家的當權者如何處理這件事，卻反映了那個時代的道德標高！
回到美國士兵侮辱塔利班屍體的事。按說，年輕的士兵眼看敵人把自己的戰友打死了，侮辱一下被擊斃的屍體以泄心頭之恨，也算是人之常情，首長們應該理解吧。可是，那幾天，從美國國防部長到國務卿，都親自麵對全世界的電視鏡頭，聲稱要徹底查清此事，不能容忍——從這裏，我們看到了什麽？我們看到美國士兵和全世界各國的士兵的道德水平不相上下，可是，國家的法律與軍隊對他們的要求卻完全不一樣。
回到意大利遊輪沉沒事件。當東方人還沉浸在泰坦尼克船長的職業道德與百年前西方人高貴品格而自卑得不能自拔的時候，他們突然發現，這個貪生怕死的意大利船長和部分遊客原來根本沒法同四川地震發生時一些勇敢、高尚的中國人相提並論。但不用為西方感到悲哀，整個西方沒有人會覺得他們的道德敗壞了。法律的製裁等著那位船長。——法律，是文明社會“道德底線”的守護神。而很多中國人，卻繞過法律，對一些明顯是犯罪的事，提升（或者降低）到道德與“道德底線”的水平來大發宏論。
就拿折磨中國人這麽久的毒食品事件來說，這明明是一些嚴重的犯罪事件。在法治的西方國家，以前不是沒有毒食品事件，但隨著法律的健全，以及政府機構監管製度的完善，已經沒有多少人再敢以身試法。你知道如果是西方一個藥品公司，隻要讓一些有副作用的藥品流向市場，結果是什麽嗎？往往是讓這個藥品公司傾家蕩產，那些主管人一輩子難再翻身。
可是在中國呢，揭露毒食品的文章和帖子常常被刪除，有些人還遭受打擊報複。一些包庇慫恿犯罪行為的官員隨時複出。你說這是個人道德水平低下，還是製度不健全、法治缺失、權貴們一手遮天所致？
七
為什麽嘲諷、批評甚至侮辱中國人素質低與道德水平滑坡的文章受到青睞，而指出社會的道德水準其實是掌握在皇帝手裏，是受製度限製的人總是不那麽受歡迎？原因很簡單，當權者與權貴們喜歡看到低素質與沒有道德的民眾，從而給自己教育、管製與壓迫民眾提供充足的借口。
說到道德，就無法離開個人素質，兩者難分難舍。這幾年，沒有任何一件事比上海世博會更能挑起國人的神經，讓他們對中國人的素質如此的失望過。世博期間，傳出參加世博的中國人髒亂差、不排隊、不文明的帖子充斥網絡，一時之間，議論紛紛，中國人丟了世博的人，中國人丟了中國的麵子……
好在我到了世博現場，做了實地調研與對比，得出的結論是：中國人素質與道德水平都不低，低的是主辦單位不把中國人當人看——沒想到，整個互聯網上有成千上萬的借世博嘲諷中國人素質與道德的文章與帖子都得到推薦與喝彩，唯獨我的這篇《世博親曆記：中國人的低素質讓世博蒙羞？》，從好幾個博客網站同時消失了——從他們統一行動就可以看出來，是有關部門出手了。
現在，你們明白了嗎？是的，這是一個可以諷刺與批評中國人素質低、道德水平滑落的地方，但你卻不能探討國人的素質為什麽低，道德水平是如何滑落的。於是，魯迅被統治者與民眾一起喜歡得要死要活，因為他把中國人的低素質與沒有道德底線針砭得一針見骨。而那些指出了中國的問題其實是在國家政權、在製度上、在統治者的執政理念與強迫國人接受的價值觀上的胡適等人，不但不受到統治者青睞，民眾也鮮有人知。
八
這個話題超過了我的知識範圍，但春節快到了，我不說出來，心裏不舒服。普通國人原本不應該背負這麽沉重的道德負擔，道德滑落不全是我們的錯，衝破道德底線的也不是屁民們！
世界各國的人性與道德水準，總體上說都大同小異，例如地球上各國什麽樣的犯罪都有，西方的殺人犯一點都不比東方的仁慈，西方唯利是圖的家夥都可以把鴉片販賣給我們，中國人曆史上好像都沒有破過這樣的底線吧？所以說，那些過分強調民眾素質與道德底線的人應該清楚，道德底線從來不隻是某個人可以衝破的，而且，隻能靠公權力與法律來堅守的。
在古代中國，皇帝與統治者就是法律，他們能沉淪多深，那個時代的“道德底線”就能降到多低。從這個意義上說，“以德治國”沒有錯，執政者能夠以什麽樣的“德”來治理國家，管理人民，就標誌著這個國家的道德水平能夠達到什麽高度。但現代文明是法治取代人治，大大地提高了人類的道德底線，並有了一個越來越全球化的標準，或稱為普世價值。
於是我們看到，澳洲的國會議員包括澳洲前總理霍克和基廷都在公費報銷的賬目上有不清不楚的地方，這隻說明澳洲官員的道德也在滑坡，而他們上了政府頒布的陽光透明的“恥辱柱”則代表了澳洲的道德底線。可我們這裏呢？從官員情豔日記到我爸是李剛，從官員們的二奶三奶N奶，到組織部長的“陰毛門”，從統戰部長的貪汙腐敗到央企的萬元大餐、用納稅人的錢消費茅台與小姐——這是代表公權力的道德滑坡，可卻沒有一個製度與體製給他們劃一條不可踰越的“道德底線”。沒有監督，沒有不被報複的言論自由，沒有“陽光法案” ……
九
貪汙腐敗是最嚴重的道德敗壞，但隻有貪汙腐敗的人不但不受到法律的製裁，反而可以靠溜須拍馬上到公權力的高位，繼續魚肉人民的時候，道德底線才會失守；互聯網上各種流言蜚語甚至造謠生事是社會道德風氣敗壞所致，應該受到法律的製裁，但當某些官員不經過法律程序指使公權力半夜敲響網民的門，警告、威脅、打擊，甚至進行秘密逮捕的時候，道德底線才會被衝破；偷盜、搶劫、殺人犯罪再猖狂，也隻是部分犯罪分子喪盡天良，可一旦不受限製與監督的公權力肆無忌憚地公民進行拷打與虐待的時候，這個社會的道德底線已經無影無蹤了……
以德治國，首先要給執政者的道德劃一條“道德底線”，而這條底線就是公認的“以人為本”，就是法治，就是把不守限製的權力關進籠子裏，就是給公民以基本的自由與人權。
正因如此，我們要正確認識當今社會的道德水平問題，看清是誰在衝破道德底線。嚴防一些權貴以民眾的道德水平低下來充當道德代言人，試圖對民眾施加新的愚民與洗腦教育。在新的一年裏，我們不是等著執政者來拯救道德滑落的民眾，而是大家一起盯住執政者，讓他們守住道德底線，提高道德水平！
楊恒均 路邊談話 2012－1－18
春節了，各位，祝你和家人闔家歡樂、幸福健康，心想事成……我這裏給大家拜個早年！
寫了這麽久的博客，也算是積累了一些經驗。在我的博客文章中，有批評當權者的，有鞭撻社會醜惡現象的，也有嘲諷一些中國人缺乏誠信，甚至喪心病狂的，當然更多的是推廣民主自由。你猜猜哪類文章點擊率最高？
點擊率偏高的正是為數不多的批評、諷刺中國人素質低、道德水平滑落的博文。這些博文毫無例外可以得到編輯推薦與眾多網友熱捧。難怪每每有這類事件發生時，編輯總會向我約稿，希望我能夠對照外國人的高素質與高道德水準，狠狠刺痛國人，警醒國人。
這兩年，使用頻率最高的一個詞兒就是“道德底線”。好像每發生一件社會事件，例如彭宇案、佛山小悅悅事件、藥家鑫案、郭美美炫富、洛陽性奴案，還有溫總裏口中昭示“道德滑坡”已到了“嚴重地步”的 “毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等等事件，都會讓媒體與網民稱呼為一次又一次衝破了“道德底線”。
可如果大家去我博客看看，就會發現，我恰恰很少針對國人素質低與道德水平滑坡寫文章。南京彭宇案我沒有寫，發生在離我住處不遠的佛山小悅悅事件我也沒有寫，甚至連那麽多毒食品事件，我也從來沒有寫出一篇完整的文章。由始至終，我沒有加入眾多對國人道德低下口誅筆伐的作家們的行列。
因為，我不太清楚國人的“道德底線”是什麽，而且，我不認同把一些孤立事件與犯罪行為說成是衝破“道德底線”的元凶。
二
中國人的道德水平到底如何？我覺得，這要看和誰以及何時相比。
如果從我這些年的觀察來看，有了互聯網的十年，中國人個體的素質不是低，而是高了；中國人個體的道德水平也提高了，而不是降低了。可我恰恰看到網絡上有相當一部分人把當今中國“道德水平滑坡”同幾十年前相比，和文革時相比，說那時路不拾遺，整個社會沒有黃賭毒、艾滋病、坑蒙拐騙，愛國主義、集體主義空前高漲，人民唱紅歌、相信和熱愛英雄……我不知道這些人到底經曆過那個時代沒有，以及他們當時扮演的是什麽角色，但如果他們懷念那個時代的“道德”，其實，那個時代離開我們並不是很遠，跨過鴨綠江，你就可以在北朝鮮重溫舊夢了。——那裏和斯大林的蘇聯與希特勒的德國都差不多，沒有小偷、妓女，路不拾遺，甚至連犯罪都很低，但那是全人類都認定的人類曆史上道德水平最低的時代。
如果把國人的道德水平同世界上其他民族相比呢？例如和那些生活水平高出我們十幾倍的西方國家相比，又如何？很多方麵，國人的“道德”還有需要改進與提高的地方。但即便這樣，我還是堅持自己的一個觀點，那就是無論從人性、素質，還是道德水準上，中國人和西方人的差別絕不會太大，甚至各有優劣，各有特點。我的這個觀點是生活在中國三十多年，又到西方生活十幾年後的切身體會。我相信，真正在東西方都生活過的華人華僑，也大多有類似的體會。
三
就在這幾天國人都在聚焦台灣大選的時候，西方媒體頭版頭條有兩個大新聞。一個是美國媒體報道的美國士兵朝阿富汗塔利班士兵屍體撒尿，竭盡侮辱之能事；一個是歐洲媒體為主報道的意大利遊輪觸礁事件，船長逃跑，有遊客為搶救生設備大打出手……
再看看今天澳洲的兩條重要新聞：第一條，違犯財務規定，不定期準時上報自己補助款是如何花費的議員，被財政部收錄進“恥辱柱”名單，向公眾公開；第二，一名澳洲前政府醫保監督機構主管表示，有不良醫生用多申報或給病人采用不相關的治療等手段向醫保係統多收錢，估計超過20億澳元。
這是前後不超過一個星期的四條重要新聞。如果這些事件發生在中國，會怎麽樣呢？我想，一定會被我們說成是道德水平低下的典型事件，尤其是澳洲的兩件事，醫生亂開藥物與進行額外治療賺錢以及國會“代表”們化納稅人的錢又不說清楚，都和中國的極其相似。而辱屍案與遊輪沉沒事件，一個發生在高素質的美國人身上，一個讓我麽想起了百年前的泰坦尼克號……
西方社會的道德水平是否在降低？他們的道德底線在哪裏？
四
先讓我們簡單回顧一下中國幾千年的曆史，我想你回答我一個問題：你認為哪個朝代的道德水平高？哪個時代的民眾衝破了道德底線？你有什麽證據？或者，你使用什麽標準？
我相信，即便翻遍了曆史書，你絕對不會對我說，秦朝有一個村婦在水井下毒，害死了半個村子無辜的人；宋朝有人在梁山腳下開人肉包子店；明朝有流民對兒童先奸後殺，手段極其殘忍；清朝的洪秀全殺人如麻，像皇帝一樣弄了很多老婆……我的問題是，你會把這些事件作為衡量一個時代，一個民族道德水平高低的標誌與標準嗎？
你不會，也不可能。因為一個時代的道德水準不是看一些孤立的社會事件，也不是由一些犯罪分子的行為來定，一個國家與民族的道德水準集中反映在政治製度、經濟文化與社會結構上。
秦朝的道德水準更多的是被“焚書坑儒”與“指鹿為馬”界定的，中國幾千年的道德底線在陪葬、閹割（太監）與酷刑前已經無法再低了，這不是任何一個小民能夠“衝破”的，而是由一個皇帝劃定，有利益集團形成的。
於是，當有人對我說清朝的太平天國叛賊燒殺搶奪，像皇帝一樣三宮六院，衝破了當時相對穩定的道德底線的時候，我給他講了一個故事：太平天國叛賊石達開全兵敗被捕，按罪當滿門淩遲三千刀處死。可問題是，石達開的兒子才幾歲，根本經受不起一點一點淩辱三千刀。為了弘揚清廷法律的公正，也讓叛賊的孩子遭受最嚴厲的懲罰與痛苦，據說官家竟然把石家的孩子養起來，養到身體能夠經受三千刀的時候，再慢慢一刀一刀地殘忍地弄死他。以皇帝的名義，以全體中國人的名義，以道德與法律的名義！
這才叫“道德底線”，清朝的道德底線就凝聚在那個線上，低得任何小民與罪犯都無法衝破了！哪怕你再編多少穿越回清宮的戲，反複歌頌慈祥的“皇阿爸”如何慈祥地以德治國，也無法提高清朝的“道德底線”！
五
彭宇案中一定有一個肇事者把老太婆撞到了，也許不是彭宇，老太婆看錯了。但如果說老太婆的道德水準低到誣陷施救者，那頂多是老太婆糊塗了，或者是老人窮得沒有錢治病，國家又沒有給她足夠的醫療保險。不管是彭宇錯，還是老太婆糊塗，這種個別事件不應該被吵到中國人道德水平低的地步。
佛山小悅悅事件發生在我住處50公裏不到的地方。我有段時間每天的健身與思考都是騎一輛自行車穿行在小悅悅出事的那種集市裏完成的。那裏多是外來人口集中地，燈光昏暗，路麵混亂，以及本來應該管好的孩子在街上亂走，垃圾到處都是等等，居住與工作條件之差，超過想像（從而常常給我寫作帶來想像），這些條件都讓那個事件變得有些複雜。我認為不能完全使用諸如“18路人漠不關心、國人道德底線再次被衝破”來一言以蔽之。有些我說不清楚，你每天晚上去那裏走兩個小時，就明白了。
如果我們繼續把那些吸引國人眼球的“道德”案件拿出來分析的話，毒食品、藥家鑫等等，我們發現，很多都是一些刑事犯罪，根本不能代表國人的道德水平。要知道，哪個時代，哪個國家沒有令人發指的犯罪？
於是，在洛陽性奴案發時，當媒體一片譴責中國人怎麽搞的，道德底線到哪裏去了的時候，我實在看不下去了，連續寫了兩篇文章（《如何阻止變態狂把你關進黑屋子？》——而這兩篇文章和當時一些作者借此事件鞭撻國人道德底線不守的調子背道而馳。我的意思是，洛陽性奴案和特定的中國人的道德水平高低並無直接關係，類似案子早就出現在道德水平看似高於中國的西方國家。這兩篇文章出來後，算是壓下了一場借機攻擊中國人道德敗壞的勢頭。
六
各種被指責為道德犯罪，或者衝破“道德底線”的犯罪行為本身往往不能代表一個國家與民族的道德水平與“道德底線”，但一個國家的當權者如何處理這件事，卻反映了那個時代的道德標高！
回到美國士兵侮辱塔利班屍體的事。按說，年輕的士兵眼看敵人把自己的戰友打死了，侮辱一下被擊斃的屍體以泄心頭之恨，也算是人之常情，首長們應該理解吧。可是，那幾天，從美國國防部長到國務卿，都親自麵對全世界的電視鏡頭，聲稱要徹底查清此事，不能容忍——從這裏，我們看到了什麽？我們看到美國士兵和全世界各國的士兵的道德水平不相上下，可是，國家的法律與軍隊對他們的要求卻完全不一樣。
回到意大利遊輪沉沒事件。當東方人還沉浸在泰坦尼克船長的職業道德與百年前西方人高貴品格而自卑得不能自拔的時候，他們突然發現，這個貪生怕死的意大利船長和部分遊客原來根本沒法同四川地震發生時一些勇敢、高尚的中國人相提並論。但不用為西方感到悲哀，整個西方沒有人會覺得他們的道德敗壞了。法律的製裁等著那位船長。——法律，是文明社會“道德底線”的守護神。而很多中國人，卻繞過法律，對一些明顯是犯罪的事，提升（或者降低）到道德與“道德底線”的水平來大發宏論。
就拿折磨中國人這麽久的毒食品事件來說，這明明是一些嚴重的犯罪事件。在法治的西方國家，以前不是沒有毒食品事件，但隨著法律的健全，以及政府機構監管製度的完善，已經沒有多少人再敢以身試法。你知道如果是西方一個藥品公司，隻要讓一些有副作用的藥品流向市場，結果是什麽嗎？往往是讓這個藥品公司傾家蕩產，那些主管人一輩子難再翻身。
可是在中國呢，揭露毒食品的文章和帖子常常被刪除，有些人還遭受打擊報複。一些包庇慫恿犯罪行為的官員隨時複出。你說這是個人道德水平低下，還是製度不健全、法治缺失、權貴們一手遮天所致？
七
為什麽嘲諷、批評甚至侮辱中國人素質低與道德水平滑坡的文章受到青睞，而指出社會的道德水準其實是掌握在皇帝手裏，是受製度限製的人總是不那麽受歡迎？原因很簡單，當權者與權貴們喜歡看到低素質與沒有道德的民眾，從而給自己教育、管製與壓迫民眾提供充足的借口。
說到道德，就無法離開個人素質，兩者難分難舍。這幾年，沒有任何一件事比上海世博會更能挑起國人的神經，讓他們對中國人的素質如此的失望過。世博期間，傳出參加世博的中國人髒亂差、不排隊、不文明的帖子充斥網絡，一時之間，議論紛紛，中國人丟了世博的人，中國人丟了中國的麵子……
好在我到了世博現場，做了實地調研與對比，得出的結論是：中國人素質與道德水平都不低，低的是主辦單位不把中國人當人看——沒想到，整個互聯網上有成千上萬的借世博嘲諷中國人素質與道德的文章與帖子都得到推薦與喝彩，唯獨我的這篇《世博親曆記：中國人的低素質讓世博蒙羞？》，從好幾個博客網站同時消失了——從他們統一行動就可以看出來，是有關部門出手了。
現在，你們明白了嗎？是的，這是一個可以諷刺與批評中國人素質低、道德水平滑落的地方，但你卻不能探討國人的素質為什麽低，道德水平是如何滑落的。於是，魯迅被統治者與民眾一起喜歡得要死要活，因為他把中國人的低素質與沒有道德底線針砭得一針見骨。而那些指出了中國的問題其實是在國家政權、在製度上、在統治者的執政理念與強迫國人接受的價值觀上的胡適等人，不但不受到統治者青睞，民眾也鮮有人知。
八
這個話題超過了我的知識範圍，但春節快到了，我不說出來，心裏不舒服。普通國人原本不應該背負這麽沉重的道德負擔，道德滑落不全是我們的錯，衝破道德底線的也不是屁民們！
世界各國的人性與道德水準，總體上說都大同小異，例如地球上各國什麽樣的犯罪都有，西方的殺人犯一點都不比東方的仁慈，西方唯利是圖的家夥都可以把鴉片販賣給我們，中國人曆史上好像都沒有破過這樣的底線吧？所以說，那些過分強調民眾素質與道德底線的人應該清楚，道德底線從來不隻是某個人可以衝破的，而且，隻能靠公權力與法律來堅守的。
在古代中國，皇帝與統治者就是法律，他們能沉淪多深，那個時代的“道德底線”就能降到多低。從這個意義上說，“以德治國”沒有錯，執政者能夠以什麽樣的“德”來治理國家，管理人民，就標誌著這個國家的道德水平能夠達到什麽高度。但現代文明是法治取代人治，大大地提高了人類的道德底線，並有了一個越來越全球化的標準，或稱為普世價值。
於是我們看到，澳洲的國會議員包括澳洲前總理霍克和基廷都在公費報銷的賬目上有不清不楚的地方，這隻說明澳洲官員的道德也在滑坡，而他們上了政府頒布的陽光透明的“恥辱柱”則代表了澳洲的道德底線。可我們這裏呢？從官員情豔日記到我爸是李剛，從官員們的二奶三奶N奶，到組織部長的“陰毛門”，從統戰部長的貪汙腐敗到央企的萬元大餐、用納稅人的錢消費茅台與小姐——這是代表公權力的道德滑坡，可卻沒有一個製度與體製給他們劃一條不可踰越的“道德底線”。沒有監督，沒有不被報複的言論自由，沒有“陽光法案” ……
九
貪汙腐敗是最嚴重的道德敗壞，但隻有貪汙腐敗的人不但不受到法律的製裁，反而可以靠溜須拍馬上到公權力的高位，繼續魚肉人民的時候，道德底線才會失守；互聯網上各種流言蜚語甚至造謠生事是社會道德風氣敗壞所致，應該受到法律的製裁，但當某些官員不經過法律程序指使公權力半夜敲響網民的門，警告、威脅、打擊，甚至進行秘密逮捕的時候，道德底線才會被衝破；偷盜、搶劫、殺人犯罪再猖狂，也隻是部分犯罪分子喪盡天良，可一旦不受限製與監督的公權力肆無忌憚地公民進行拷打與虐待的時候，這個社會的道德底線已經無影無蹤了……
以德治國，首先要給執政者的道德劃一條“道德底線”，而這條底線就是公認的“以人為本”，就是法治，就是把不守限製的權力關進籠子裏，就是給公民以基本的自由與人權。
正因如此，我們要正確認識當今社會的道德水平問題，看清是誰在衝破道德底線。嚴防一些權貴以民眾的道德水平低下來充當道德代言人，試圖對民眾施加新的愚民與洗腦教育。在新的一年裏，我們不是等著執政者來拯救道德滑落的民眾，而是大家一起盯住執政者，讓他們守住道德底線，提高道德水平！
楊恒均 路邊談話 2012－1－18
春節了，各位，祝你和家人闔家歡樂、幸福健康，心想事成……我這裏給大家拜個早年！
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