一個人雖然有較高的文學水平，但切不可寫文章謗聖辱賢，否則會造下無量罪業。
也切不可寫文章誹謗侮辱世間人，因為世間有覺正的聖人，隻是凡夫沒智慧識別。
聖人心中的大道與周總理的修行(般若大道之九)
聖人心中的大道與周總理的修行（般若大道之九）
凡人之所以能成為聖人，是覺悟了自心，轉凡成聖了！。凡人之所以仍是凡人，是因為沒覺悟自心！。因此凡人用凡人的心境去測度聖人的心境就難了！。聖人心中有 大道！聖人的心境是大道！。如果凡人能測度聖人的心境，那他也是很有智慧的人，即便未達聖境，那他離成聖也為期不遠了！。
世間人用凡夫的世智辯聰，評論古今聖賢、謗聖辱賢已經常見，其結果必然產生負麵影響，誤導了不明真相的民眾，實乃人類社會的不幸。
後學所以寫這些文章, “不同於談論是非”而是佛門弟子的責任！。上供諸佛、下化眾生是每個佛門弟子應該做的，如果連這一點都做不到，則愧為佛門弟子！。
佛門弟子應奉勸世間人切勿因為名利，用世智辨聰平論古今聖賢、謗聖辱賢，而造下無量罪業，墮入三惡道了無出期。
作為佛門弟子應該用善知識--佛法智慧，去引導民眾不造惡業，普度有緣、淨化社會。古今聖人的智慧德行是民眾學習的標榜，能提高民眾的道德素質，有利於社會的和諧穏定。佛門弟子更應該弘揚古今聖人的智彗德行，引導民眾、教化民眾、更好的普度一切眾生。
世間凡夫在評論祖師大德玄奘大師，孔子、關公、周總理的同時。但不知這些人有沒有去學習探討思考，這四位聖人都是修行人，他們用覺悟的高度智慧德行和妙理:治世，勸世，救世、影響世人，是在普度眾生。
玄奘大師不畏艱難險阻，力盡千辛萬苦、不遠萬裏西行印度取經，大慈大悲普度一切眾生，為大乘佛法的發揚光大功德無量、功深似海，一直到如今我們這些佛門弟子仍在受教、得益！。
孔子延續先祖善用五倫、八德、三綱、五常和中庸治世；孔老夫子在當年，他委派學生用智慧曾多次化解國與國之間的戰爭---救民於刀兵劫，這是大菩薩所為，這些事跡從左傳和其它一些曆史資料都能查的到，學生既有這麽高的智慧德行，何況孔老夫子。
關夫子善以忠義治世，不忘舊主、忠義報國，麵對上馬贈金、下馬贈銀和成車的美女，如如不動、無絲毫貪欲之心。更讓人敬佩的是刮骨療毒，不上麻藥竟然如如不 動、不哼一聲，這絕非凡夫能做到的，整個肉身猶如空無一樣，對身我、欲望無執著。世人執著肉身的我，為肉身我的欲望奔波勞碌、受苦而造業，由業力的牽引墮 入輪回，再受苦造業而複受業力之牽引又墮入輪回了無出期。關公乃伽藍菩薩以將軍身示現於世。
聖人的精神美德一直影響和激勵著後人。
周總理皈依佛門--禪宗祖師虛雲老和尚為師，對佛教、 儒教研究很深，善以中道、中庸妙理化解政府內部矛盾和人民內部矛盾，在文革中化解武鬥保護大批老幹部和知識分子，化解派係之間的矛盾。“可想而知在文革時 天下大亂的情況下，周總理如果落在雙方任何一邊搞對立，隻會將矛盾更加激化、亂而更亂，將會給國家造成更重大的損失”。此乃處事之《中道》，隻有真正覺悟 之人，才能如法妙用、溶入到政治生活中，達到《理事如一》。
世間有人評論周總理也很常見、早有耳聞，凡夫，未開出世間智慧，用世間有限的文學水平、世智辨聰，在寫文章評論《周總理》等聖人的同時，又如何能測度聖人的心境---心中的大道呢？。許多書麵資料回義錄和記錄片都能查的到，周總理在文革中所做的不懈努力。
周總理一生為官清政廉潔、公而忘私、鞠躬盡瘁、死而後已，銀行裏沒有一分錢存款，終生隻有一個夫人潔身自好，還把自己的工資用來撫養烈士的遺孤，無絲毫所得心和貪欲心，如能仔細研究周總理“六和、三學、六度萬行”樣樣具備：
一·潔身自好終生隻有一個夫人，這就是《戒》是《持戒》。
二· 周總理的夫人鄧穎超在抗戰中受過傷，不能生兒育女。當他的夫人鄧穎超同誌，勸他從新娶妻生育自己的兒女，周總理用聖人的心境、博大的胸懷說到：全國的青少 年都是我的兒女！。此乃佛法的平等心---平等性智，無分別、無緣大慈，以平等性空照見眾生，這就是《定》而且是高級的《禪定》是《性定》是《自性戒》。
三·善用中道妙理、平等性空觀照智慧化解矛盾，這就是《般若智慧》，同樣修了《六和敬》
四·用自己的工資來接濟撫養烈士的遺孤, 這就是《布施》。
五·有一次在革命戰爭年代乘飛機回延安總部，飛機遭遇強冷氣流，螺旋翼機運轉不正常, 飛行員緊急指示乘坐人員係好降落傘包，隨時準備跳傘，這時發現降落傘包不夠，周總理不顧其他同誌的勸阻，堅持把自己的傘包係在葉挺將軍的女兒身上，舍身忘死要保護將軍的女兒。當造反派批鬥陷害陳毅元帥，他不顧個人安危，上台義正嚴詞保護陳毅同誌！這就是《無畏布施》。
六·在文革中不顧個人安危，舍身保護大批老幹部和知識分子等，此《無畏布施》猶如觀世音菩薩現身救苦救難！。
七·當造反派要批鬥黨內最大的走資派，把矛頭指向周總理，他以《忍辱》麵對，無怨無悔、不搞對立、一如繼往、勤政為民、和諧社會，為國家和人民舍身忘死的工作！。
八·周總理日理萬機，工作很忙，睡眠嚴重不足，但能在如此繁忙中學習儒，道和佛法不忘修行，真是很難得的《精進》。
周總理的修行境界，不是世間凡夫用世智辯聰能測度的，隻有大乘佛法的智慧觀照才能覺察！
周 總理無畏智慧的外交辯才更是舉世無雙，讓世界博學的外交家為之驚歎！。從重慶談判到聯合國，同西方列強各國外交家們的較量，沒有一個不驚歎周總理智慧的外 交辯才！。曆史記錄片記載：有一次一位美國記者，無奈的去采訪請教世界著名的外交家，前蘇聯人“莫洛托夫” 。說到：“莫洛托夫”先生，您是世界“最難對付”的外交家，請您說說和周恩來談判時的感受，“莫洛托夫”先生 無奈而感歎的說：什麽叫難對付，等你見到周恩來，就知道什麽叫“難對付”。 曆史記錄片中還報到過西方外交家們，對周總理智慧的外交才能評論讚歎說：已到了“登峰造極”的境界！。
周 總理智慧超凡傳奇很多，具說周總理看書過目不忘、精通八國語言，及使在寫報告文件造樣能聽下屬匯報工作、安排處理國家事務，而手中的筆確不停，身邊的工作 人員和下級幹部們對周總理超凡的工作能力驚歎不已！。 還有一次在同西方政要們的交量中，職業的翻譯官因翻錯了原意，周總理當即用對方國家的語言加以糾正，這讓外國政要和他的翻譯家目瞪口呆、驚歎不已！對周總 理的智慧、博學、多才敬佩至極！。可想而知世界外交家，對周總理智慧的外交辨才敬畏程度。有資料報到過，智慧辯才的江主席，對周總理的外交才能高度讚揚、 無人能及！。
周總理的一生，中道處事，不搞任何對立，至力於為世界和平、社會和諧、國家的穩定繁榮、人民的安居樂業，而無私的舍身忘死的工作，直到最後一息！，這是大乘佛法智慧的覺悟，在政治生活中的靈活運用。
有 資料報到：十九世紀三十年代紅軍長征途中，周總理在經過西昌、太原的時候，曾經預言此地可建設未來中國的“運載火箭”發射基地。這讓後來的科學家都驚歎不 已！因為隻有職業專業的科學家才能堪察出---適應發射運載火箭的地理位置。而且世界第一枚發射衛星用的“運載火箭”，是十九世紀五十年代中期，在前蘇聯 誕生，成功發射世界第一顆衛星，而後才有蘇聯宇航員加加林登太空。在距此近二十年，在那內戰、貧窮、科技落後的中國，幾乎不可能有這方麵的資料。可見周總 理智慧超凡，不是世間凡夫用世智辨聰能測度的！。
周 總理的外貌風度，外國人同樣為之驚歎！。外國記者在給周總理照相時驚歎的說道：給其它各國的首腦人物照相都要注意角度，維獨給中國總理周恩來照相，無論從 哪個角度拍出來的照片都很美觀漂亮，這是《威儀壯嚴》！。外國記者還感歎的說！能和中國總理周恩來相貌媲美的隻有謀國的一位公主。因為這些資料是多年前看 到的，至於是哪國的哪位公主？名字已記不清了。有一次下基層紡織廠視察，他親自操作，熟練的技術，精細的做工，讓在場的師傅們讚歎不已！。關於周總理的寶貴事跡很多，一些曆史記錄片和其它的曆史資料都能查的到！。
人民把周總理比成大海！這是讚美他的心境、心量！海納百川、有容乃大。學佛修行的人更要有心量，要能包容一切，在包容中引導眾生、度化眾生，不搞對立、不落空有二邊即是中道。要心包太虛、量周沙界才能出成就！。
周 總理有大菩薩的智慧和精神，雖為總理西歸之後，聯和國為他降半旗的時間超過世界各國任何一位元首。“高風亮節”世界為之驚歎！時任的前聯合國秘書長“佩雷 斯得赫利亞爾” 都感歎的說！：世界各國首腦人物，有哪一個象中國總理周恩來這樣，終身隻有一個夫人，銀行裏沒有一分錢的存款，把自己的薪水用來撫養孤兒！。如果用佛法解 釋，是無欲、無求、無所得，乃大乘菩薩的竟界！。
這是全世界人民對他的認可和尊重！也是全中國人民的光榮！更是全人類社會的楷模、典範、標榜！，如果讚揚周總理是“千古名相” 這一點都不過份！。
周總理不愧為禪宗祖師虛老的得意弟子、智慧高徒！他向全世界展示了文明古大國總理的風範！向世間人展示了開國總理超凡脫俗的智慧、德行和才能。一生處事安住 在：不緊不鬆、不輕不重、不偏不倚、不落二邊，既不過之又無不及，把握的確到好處這就是中道。周總理的一生無貪、無欲、無求、無所得心。圓滿菩提、歸無所得，這是政治生活中的文殊菩薩、觀自在菩薩“以身行說法度眾生”！。如果不知道如法修行，就學學周總理如何在政治生活中中道處事!。
從一些曆史資料的記載可以看到，周總理等老先輩幹部將帥們的事跡，是在行菩薩道，就象菩薩示現救度眾生。
往前看“周總理” 舍生忘死為人民，公而忘私、無得無求為眾生，行大道，
往後看“世間人” 貪圖五欲造罪業，爭名求利、執著六根為己身，走三途。
雷鋒一生做了數不清的好事還有人罵他傻子，在當今這個追求經濟視金錢如命、追求物質享受的社會，正需要學習這些聖賢來淨化整個人類社會的心靈。如果世間當官 的和老百姓人人都能向周總理和雷鋒一樣，人間即成為淨土，那就不用反貪腐了，司法機構就沒事可幹了。一些人褻瀆誹謗聖賢自己卻不知要造多大罪業，誹謗聖賢 還會誤導眾生分不清上善至惡，誤使眾生找不到上善的標榜，誤使眾生錯失修學上善的機緣，將造下無量罪業，果報在三惡道。
百業經上說：一個人因為侮辱了阿羅漢墮了五百世的畜生。如果侮辱誹謗了法身菩薩，其罪業果報遠遠大於五百世的畜生。所以我也對上大學的女兒說：一個人雖然有較高的文學水平，但切不可為名利寫文章謗聖辱賢，否則會造下無量罪業。也切不可寫文章誹謗侮辱世間人，因為世間有覺正的聖人，隻是凡夫沒智慧識別。
誹 謗聖賢的人無非是為了名利，名都是假相又有何利可得呢？一代偉人毛主席在接見趙撲初時引用金剛經中章句轉而說：說是趙撲初、非是趙撲初、是名趙撲初，可見 名字是假的都是相而已，又有何利可爭呢？。毛主席號召的“為人民服務” 也是得智於《金剛般若經》的智慧---“滅度一切眾生”。主席和總理在百忙中都能抽時間學習佛經--般若，學佛修行人更要精進！。
當 年六祖慧能大師，悟道後在獵人堆裏修行多年。之後來到廣東南海法性寺，通過二僧爭論風幡之動，而一語道破“心機”！。 印宗禪師聽後智慧識寶，識得話語中的“禪機妙境”。這時印宗禪師行弟子禮，此時的慧能大師是在家相，而後慧能大師削發為僧示現出家相，住法性寺弘法利 生！。此“禪機妙境”實乃《聖人心中的大道》也。
末劫年來災難多，如法修持最要緊，勤燒香來勤念佛，上法船來認祖根，學聖修善積功德，認祖歸根無聲母，躲過災難修成佛！。
後學“垂引” 謹以此頂禮敬獻有緣道友！同歸大道！。阿彌陀佛！（2009年2月7日）
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