個性乃一性之偏。
人有個性---偏執！
社會有個性---偏執！
文明有個性---偏執！
有時候，偏執不叫偏執，叫專門化。專門化是否乃人類文明發展的正果不敢說，但卻是不爭的事實。
真、善、美是人類的共同追求。真、善、美應被每個人共同追求。
然而，真、善、美的社會追求也毫不不例外地專門化了。科學專較真兒，宗教維說善，藝術單愛美。學者、教徒、藝人，如果偏執得真誠，都是一種信仰。信仰者心目中，真善美是完整的，並無偏執感，否則就不會那麽執著自信。然而，他們相互指責對方偏執。
求真的科學家手裏，以真為衡量一切的尺度，至真乃至善，至真乃至美！至真的發現就是至善，就是至美。
唯美的藝術家眼裏，以美為觀照一切的透鏡，至美乃至真，至美乃至善！至美的創造就是至真，就是至善。
崇善的信徒心裏，以善為評判一切的準則，至善乃至美，至善乃至真！至善的實現就是至美，就是至真。神---至善的化身，既是至美，也是至真！
神，在一般信徒心目中是真----迷信的真，在創教大師心目中“非假”----信仰的“真”，偏執的“真”。
信仰的邏輯是偏執的邏輯，偏執的邏輯是情感的邏輯---非理性！非理性是人性不可回避的一部分，非理性的滿足，需要偏執的邏輯，情感的邏輯！這也許是信仰繼續存在的理由吧。
上帝的真，科學的美，或藝術的善，乃同構變換式 －－信仰映射。
