也無法改變世界。這和佛陀的命運一樣，佛學是高深的智慧，可是真正能理解佛並身體力行的人卻很少，因此靠佛學改變世界就很難。
右即使如你所說，是人類的本性，或曰劣根性，那真正能成功地改造世界話，首先是改造人。而在如何改造人上，我覺得毛澤東是犯了簡單化和過激的錯誤，結果是適得其反。毛時代的價值觀在毛死後迅速崩潰就證明了這一點。在這個問題上，我們不能說人民太愚昧落後，隻能說領袖太“先進”了。
人民隻能因勢利導，不能強拔硬灌。當年王安石和蘇東坡之爭，也類似於現代的左右之爭。你不能說王安石的理想不對，也不能說他的哲學錯誤，但在具體實行的方法上因為偏離人的本性太遠，所以新政就必然夭折了。
研究毛澤東哲學針對的是當今這個極右的世界，我們從毛澤東所代表的左派的視野和視角來反觀這個這個世界，會更好的看清這個世界的毛病和歧路。左派的合理性正是右派的不合理性，反之，右派的合理性也恰恰是左派的不合理性。左派和右派也是相互依存，相互鬥爭，對立統一的矛盾體。
