也沒我們現在這麽嚴重。我們的貪汙腐敗是權力沒有很好的監督造成的，而社會道德淪喪則是官德淪喪和這些年的錯誤的唯利是圖的輿論導向和價值觀混亂造成的。如果沿用毛澤東階級鬥爭的方式解決階級矛盾，也許階級矛盾可能暫時被緩解了，但同時經濟效率也被壓製了，而且社會秩序遭到破壞、人民的自由空間會被壓縮，還會造成多數人暴政。毛澤東為什麽會人亡政息，主要原因不是鄧小平對毛主義的叛變，而是中國大多數人民厭煩了階級鬥爭和貧窮的社會主義。
中國社會的明顯的道德淪喪是從九十年代開始的，六四是轉折點。本來學運是一個很好的民主監督和廉政促進力量，是社會正義與政府的良性互動，可惜因群眾運動的難以控製及政府的處置不當（主要是敵情觀念作祟），造成社會正義被壓製和扭曲。六四之後，由於權力階層沒有了來自外部的壓力，更加為所欲為，加之經濟領域和社會輿論的偽自由主義盛行，使中國人僅存的道德感和正義良知被消蝕殆盡。
中國過去的文官體製和科舉製度曾是一個很好的緩解階級矛盾的辦法，因為它給底層精英進入官僚集團的機會，這極大地緩解了階級之間的對立。而如今中國最大的問題就是吏治腐敗，官員的選拔與民意幾乎沒任何關係，而且潛規則盛行，買官賣官都擴展到軍隊裏，這樣的一個官僚隊伍才是造成中國腐敗和道德淪喪的關鍵因素。如果大家在國內工作過，尤其是九十年代後的中國工作過，就會從各自單位的情況得出這樣的結論。
徹底地消滅階級鬥爭的前提是消滅階級，但在可預見的未來，這隻是一個理想。因為在世界各國還是競爭關係的前提下，公平和效率就總是被平等對待的。隻重視公平，會造成經濟效益低下，而隻重視效率，又會造成社會動亂。這個兩難問題在沒有實現世界大同時將一直存在下去。
解決階級矛盾的方法很多，但首先是解決認識問題。解決了認識問題才有可能解決製度、法律、教育等諸多問題。我們現在是處在認識比較混亂的時期，思想界還處於極左和極右激烈碰撞的時期，分歧多於共識，但相信經過一段時間的爭論，雙方放棄你死我活的對立態度，會有越來越多的人回歸中道的立場，畢竟我們這個社會是有限正義和有限公平的社會，是一個不完美的社會。但正向愛因斯坦說的，盡管我們知道這個社會不可能完美，但我們如果不堅持對一個完美社會的追求，那我們的社會就會不斷墮落。（大意）
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