談論毛澤東思想， 是一個巨大的學術課題，全中國恐怕隻有一個人——解放軍軍事科學院毛將軍—— 有資格寫一篇博士論文，其他的姑且談一點皮毛吧。
說毛澤東思想， 還真不好下手。我覺得，先要把概念理清：是“毛澤東思想”， 還是“毛澤東的思想”——雖一字之差，卻相距千裏。
毛澤東思想，即劉少奇等人發明總結的某黨的理論體係，是某黨的法寶和圖騰，五卷紅寶書， 矛盾論實踐論光彩熠熠。毛澤東思想，概括起來三大方麵：實事求是，理論聯係實際；聯係群眾，為人民服務；獨立自主，自力更生。
這三塊金字招牌響當當，力拔千軍。如果某黨能按照毛澤東思想去實踐，黨員們按毛澤東思想去要求自己去為人民服務，今天的中國早就屹立於世界之巔了。從這個意義上說，我是堅定的“毛/粉”。
毛澤東的思想，也就是毛澤東這個人的思想，就不太好說了，我且用小人之心度一下“君子”之腹。拋開道德不談，毛澤東這個人本質上和中國幾千年來的所有封建帝王沒有什麽兩樣，連他自己都承認是秦始皇加武則天。所以其思想也就繼承了所有封建文化的衣缽，並且將愚民、辱民、製造恐怖社會和流氓政治發揮到了極致。
“為人民服務”之下（有興趣的可以讀一下閻連科的中篇小說《為人民服務》），是順我者昌逆我者亡的害人整人殺人之心。
這一套，公平的說不是毛澤東的發明，幾千年來我們的內聖外王，外儒內法，君使臣以禮，臣事君以忠，君叫臣死臣不得不死就是這一套。當然，曆代的“君”如果真的能以“禮”和“仁”對待“臣”，對待黎民百姓，中國的曆史也不會這麽黑暗了。
其實，毛澤東思想的發展和“馬克思主義和中國革命相結合”的過程本身就是一個傳統文化借屍還魂的過程。
無論是毛澤東思想也好，儒家文化也罷，都可以套用魯迅的那句話：滿嘴的仁義道德後麵就是兩個字：吃人！
所以，我也想請某些一方麵反毛卻極度粉孔的人士認真回答：毛澤東思想和儒家學說在本質上有什麽不同？
