謝謝某人多次關注，前幾次沒有回複，多有失禮，在此致歉。
不回複，實乃心中誠惶誠恐，某人追著喊著要做我老師，我頗有幾分恐懼，悟空連大學本科都僅僅勉強畢業，著實看到做學生害怕了，望理解原諒。
我希望和人交流都是平等和平的，對於總是擺出一副真理在握，居高臨下咄咄逼人架勢的網友，悟空隻能敬而遠之。既然是平和的交流，悟空就某人提出的以下質疑做個答複，請各位指正:
1. 既然艾未未是個鬥士，就應該拿出坐牢的勇氣抗罰稅款不交，為何還要把巨款送給貪腐的政府呢？
(這個我就不懂了，悟空不是一直強調要理性和平，“不準革命”的嗎？為何單獨在艾未未的事情上要推動極端的對抗而不是在現有規則以內維權呢？
艾未未並不是在乖乖地交罰款，而是在籌款繳納“保證金”，以得到“行政複議”的機會。而按照國內稅務部門的要求，保證金的數額等於所追繳稅款。既然尚有製度內允許的維權手段可用（雖然極為苛刻），為什麽要用非理性的態度去應對這件事呢？我以為，這才是強者的選擇，而不是鼓動所有人都去做楊佳，是不是？
當政府向你追繳稅款時，你以為你選擇坐牢就可以不付錢了？Nooooooooooooo！該交的款項一點都不能少，政府有權拍賣你的所有財產來還清稅款。晚交一天，還有重罰。所以即使艾未未舍得把牢底坐穿，他被追繳的稅款也一分都少不了。)
你不懂，我就解釋給你聽，可惜你除了“革命”，連什麽叫“非暴力不合作運動”都不知道！這是甘地倡導的一種和平的對抗政府的行為（Satyagraha），甘地倡導以和平方式抵製政府、機關、法庭、學校以及采取總罷業、抵製英貨、抗稅等非暴力手段進行鬥爭（參見百度詞條）。抗稅，明白嗎，就是不交稅。
不是說政府不依法治國嗎？既然政府不守法，被誣告的反而要守法，是何邏輯？抗稅，正是一種平和的鬥爭方式，和“革命”南轅北轍，攪什麽渾水呢？
再說提出行政複議的保證金，是不是去看看原始文件？
稅務行政複議規則第四章第14條規定：“繳納或者解繳稅款及滯納金或者提供相應的擔保，方可在實際繳清稅款和滯納金後或者所提供的擔保得到作出具體行政行為的稅務機關確認之日起60日內提出行政複議申請。申請人提供擔保的方式包括保證、抵押及質押。”
誰告訴你保證金隻是現金？你如果相信艾未未資產不薄，加上紐約，柏林的房產，難道這點“抵押”和“質押”都拿不出來，還要向全社會“借”？
2）為何不自己交或者向少數幾個朋友借，而是向公眾籌款？
（若有人說艾未未在德國有產業，我會相信。說他在美國有房子，我也會相信。他本人（加上他母親）的資產總額可能是足以償還罰款的，所以他才會自信地對債主們說“每一筆欠款都會如數償還”。
現在的問題是，他必須在15天內交齊所有的罰款或保證金，否則，拖一天增加20萬罰款。這就是眾多知情的人向他慷慨解囊以救其急的原因，這樣解釋你能明白嗎？再有錢的人，誰沒事家裏放了幾百萬的現金等著借給別人啊（除了貪官）？就是賣房子也需要一些時間吧？）
上麵已經說了，保證金不必是現款。所以啊，不要憑自己的想象，想把事實弄清楚。上次我沒有答複你也是這樣，說艾未未不是自己用圍脖向社會募捐，不相信捐款的大都是青年學生，為什麽自己不去搜索一下新聞再來質疑呢？搞科研也是這樣的態度嗎？
我第一個帖子也說了，如果艾未未這次完全是一個行為藝術，我支持。如果真的要靠社會捐款來給政府拱手奉上1500萬，我堅決反對！
3）向公眾借錢是不是一定不正當？
（我倒不這樣認為，有借有還的事，而且是大家自願當他的債主，又不是強迫別人捐款。借錢為了救急，為什麽不可以呢？順帶顯示一下人心所向和民意的力量，為什麽要被指責？）
向公眾借錢當然可以，但一定要弄明白借錢做什麽。比如我的股票被套住了，我能向社會借錢同時保證等我賺了給大家30%的回報嗎？那我可真是要坐牢了。
艾未未已經表示，他不會用大家的錢，這說明他本人有這個能力，再說，他在經濟上不會是幹幹淨淨的，知道自己有錯，還要社會大眾來承擔，這種心態要不得。當然，如果隻是想借此展示一下民意，未嚐不可，但我還是堅決反對真的把1500萬拱手交給政府，交給政府也就等於交給了貪官。這時，就是需要“非暴力不合作”。
4）艾未未的公司有沒有漏稅行為？他麵對八項指控，為何不把事實向全世界宣布？
（就我的猜測，漏稅的行為也許真能找到一些。但是即使有這樣的情形存在，不代表就可以漫天罰款是不是？不代表可以讓一個人隨意失蹤、可以任意剝奪一個人合法的公民權利是不是？
應該問當局既然證據確鑿，為何不能按照正當的法律程序處理這件事情，公開庭審，以彰顯公信力？而是運用了所有可能的不正當的手段，比如讓證人失蹤，沒受所有賬本並拒絕歸還，等等。這不是欲蓋彌彰嗎？正當執法不需要用那些流氓手段，這樣反而會影響到中國司法的形象和公信力。）
既然稅務上有問題，被政府利用了，那就吸取教訓，把自己屁股擦幹淨。但這個要和政府的無理分開來，政府用流氓手段不代表你必須合作。打個不恰當的比喻，你遇到流氓，搶了你的錢，奪了你的首飾，然後要你把衣服也自己脫了，保證隻要你聽話就放你走，你是不是也老老實實聽話照辦呢？
5）最後想問一聲：你究竟希望艾未未怎樣做？
（若是公然抗稅，煽動民意，估計你第一個會跳出來指責他不理性和平，在鬧“革命”。
若是按照牌理（規則）出牌、理性維權，你等又跳出來嘲笑他“從此服軟了”、“做個順民”，似乎他從此就不值得人尊重了一樣。什麽是“欲加之罪，何患無辭”呀？這就是！
就說到這裏吧，明眼人不需我多言也懂得事情的是非曲直，裝睡的人反正也喚不醒。
聽說給艾未未的借款已超過五百萬人民幣，希望他能夠在限期之前湊足所需數額，順利進入複議程序，在公眾的監督下，得到公平的審理和結果。
其實艾未未的本質仍是藝術家，不是搞政治的。隻是在這樣一個特殊的時代裏，任何一個有點正義感的人都逃不開政治。就比如，我們在這裏感興趣的原本是文化和哲學等，可是寫來寫去哪裏繞得開活生生的政治和社會現實？政治關係到每一個人的切身權利和生存環境，隻要你生活在人群和社會中，政治就滲透在你的周圍。）
艾未未用微薄籌款，正是“煽動民意”，所以我不讚成。我欣賞甘地的非暴力不合作，甘地是好漢一條。當然我沒有權力要求艾未未也作甘地。做鬥士或做順民是一個人的自由選擇，隻是別“草泥馬祖國”的時候是鬥士，被政府抓住軟肋的時候就做順民了。
需要說明的是，群眾自願給艾未未捐款是民心，應該肯定，當然這裏麵也不乏起哄看熱鬧的人，就像“占領華爾街”的人群中有不少好事之徒一樣。
是的，我們生活在這個時代，每個人都脫離不了政治，就像我們現在生活在一個民主的國家，還“胸懷祖國，放眼世界”地關心著十萬八千裏之外的事物，但是，我說的“搞政治”不是我們這樣的清談，目前國內言論自由是相當開放的，隻要你不在天安門廣場大喊“推翻共產黨”不會有人找你麻煩。但是艾未未的“搞政治”絕不僅限於這個範疇，老實說，政府和他過不去，也絕不是他收集汶川地震遇難名單這樣的事。這個不用多做解釋了。
無論如何，艾未未是一條好漢，但是“搞政治”還是要隨時擦幹淨自己屁股的。這是我希望艾未未作的，另外，我也希望艾未未學習甘地，非暴力不合作。
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