十八世紀,當西方啟蒙學者正多對時之強大中華帝國高唱讚歌之際,孟德斯鳩於其法意一書抉發法律精神中指出,中國無製約平衡之皇權,雖能使子民懷刑畏威,似是守法順民,締造和諧社會,實絕非政治正途,可謂一言中的。後來馬克思也講東方專製,當中包括中國。原奉馬克思主義的德學者再由此一觀念中發展出專題,講東方專製主義,研究主要資料來自中國。西方學者,因為文化隔閡,論述或有不盡妥當或以偏概全的地方,但基本看法,確是他山之石。我們國人如至今仍看不到問題所在,反顧左右而言他,便真是糊塗透頂,咎由自取了。
十八世紀,當西方啟蒙學者正多對時之強大中華帝國高唱讚歌之際,孟德斯鳩於其法意一書抉發法律精神中指出,中國無製約平衡之皇權,雖能使子民懷刑畏威,似是守法順民,締造和諧社會,實絕非政治正途,可謂一言中的。後來馬克思也講東方專製,當中包括中國。原奉馬克思主義的德學者再由此一觀念中發展出專題,講東方專製主義,研究主要資料來自中國。西方學者,因為文化隔閡,論述或有不盡妥當或以偏概全的地方,但基本看法,確是他山之石。我們國人如至今仍看不到問題所在,反顧左右而言他,便真是糊塗透頂,咎由自取了。