小悅悅事件,海內外嘩然,東西方許多媒體報道。人們紛紛譴責無良知無良心無道德的那些人,讚頌那位老阿婆。
論壇裏也討論辯論著道德倫理,社會製度,冷漠人情,和諧社會的國民性,救死扶傷的潛在風險,司法判決製度有過的失察和荒謬判決等等。 還有社會心理學方麵的分析。給人很多思考空間也讓人眼花繚亂。
有法律沒法治的社會,有憲法沒憲政的國度,加上貪汙腐敗,顛覆了社會的倫理。人們心灰意冷,如螻蟻般奔忙麻木苟活,又似駝鳥般把頭埋進了沙裏蒙蔽靈動的雙眼。
討論的視角很寬廣,站的位置也居高臨下,但具體到實際生活裏如何喚起自我和他人的良知例子就比較少了。
中國的製度改良法律完善不是一朝一夕的事情,登高一呼的道德責備有時效果也適得其反,人都有不喜歡被人戳短處的心態,本來升起的一點點愧疚心,麵對鋪天蓋地的責難幹脆心一橫死磕到底,給自己找出無數借口逃避被聲討。
小到一個個體該如何做去喚起良知呢?我也不是很清楚,說幾個例子也算一個角度吧。
小時候有次跟媽媽去街上,看到一對母女在街邊乞討,天很涼了她們衣衫破爛單薄,我媽媽給了些錢後脫下自己和我的外套給她們穿上。等我們辦事情回來再次經過的時候看她們把衣服脫下繼續在風中哆哆嗦嗦的要錢。那個女人看到我媽媽低下了頭,我媽媽沒有聲張默默離開,那個情景我一直記得。還有一次她竟然在路上撿回來一個十二三歲無家可歸的小姑娘,女孩在我家住了半年,我媽媽經常抽點時間教她認字。半年後她還是拿走一些我的衣物不辭而別了。媽繼續樂此不疲的做著在別人眼裏豬頭的事情,對親朋投來的異樣眼光冷嘲熱諷總能泰然處之不去解釋。我一直不解,媽不是像陳阿婆沒念過書的人,算個知識女性了,為什麽有時候明知道是欺騙圈套還要跳進去,在我的認知裏她是個古道熱腸但腦袋裏的線路短路的婦人。我總是想不通她為什麽比我們這些明眼不肯吃虧的人活的輕鬆自在。
在我心裏她是個可愛的媽媽,也是個人間笑話,我懷著複雜的情感看她。
直到多年後一次看淨空法師講經說法後有種豁然開朗的感覺。淨空法師出家前跟隨章嘉大師修法,大師看他善根深厚便每周日化兩個鍾頭單獨給他開示,一次淨空法師看到章嘉大師的禪房裏走出一個人,看到他便眼神閃躲。進去後淨空法師便問大師他還有其他的學生嗎?大師回答沒有,剛才那個人騙走我一千塊離開了。淨空法師不解,既然知道他利用你的善心行騙為什麽還給他?大師說他來一次我就有機會給他講點佛法,他騙我一次就離覺悟找回真如本性近一步,我怎能去戳穿他呢?
聽到這裏我不禁對大師和被我看低的老媽子油然起敬,她們甘心被騙是一種善巧方便法門打開人的心智喚起良知本性,誰能堅決否定那婦人低下的頭,騙大師錢男人閃躲的眼神不是找回愧懺的第一步呢?這個辦法看似效果微乎其微卻意義深遠。我的老媽子在潛移默化裏做著法布施,財布施,無畏布施,播下了福田,收獲了快樂。守護了自己的良知,螢火之光照亮著他人的心波,微薄之力托著希望之星不落。
佛陀講經49年留下八萬四千個法門就是應對八萬四千個眾生的不同根性。甘心被騙隻是法門中的一個,佛法博大精深有無盡的寶藏,眾生本平等都有至善至美的佛性,隻因被煩惱習氣遮蔽住了,如果有更多的國人接觸深入佛法回歸性德的般若真善美,沉睡的良知也會慢慢蘇醒吧。
悟空同誌經常在中國的文化和國民的愚昧貪婪軟弱裏發掘問題,這不是壞事。佛教傳來兩千多年了,佛法看似普及,但一般民眾還沒能有正知正見,處在燒香拜佛求升官發財健康安泰的迷信階段,智信尚待開啟。
中國要解決的事情很多,宗教的全麵開禁也是當務之急,尤其在當下人心不古的河蟹盛世裏。
請閱讀更多我的博客文章>>>