在廣東省中山鎮(今中山市)的百家姓中,家訓很注重人際關係、家庭關係,這是百家各姓和睦共處的關鍵。世人較多知曉清光緒年間閻敬銘所作的《不氣歌》和清朝石成金的《莫惱歌》,卻很少有人知曉中山鎮流傳的《百忍歌》。如果把這三首歌放在一起,實際上是一個人修身養性的人生三境界。
清河張氏,在武所張家,把《張公·百忍歌》當為祖訓,世代相傳,每家廳堂正中懸掛一匾“百忍流芳”,油漆鎏金,十分壯麗。它雖為張氏家訓,而其他各姓實際也在流傳誦讀,在小小的地域環境中竟成為百家各姓的和睦之道。《百忍歌》通俗易懂,談古說今,雖非盡善盡美,但在處理睦鄰、人際關係、家庭問題上,起著一定的調節作用。《百忍歌》還是個人修身的一種準則,反映了人生的一種境界,激勵家庭成員成為優秀成員,由此也可知《百忍歌》是客家人性格養成的一個折射,也體現了家訓文化中重要的一頁。《百忍歌》所說的忍,屬於精神養生中的調神法,即在遇到情緒不良時,要提倡“理智”,注重“修養”,掌握自己,控製情緒。如果不控製情緒,任其放縱,不但周圍的人受不了,而且對自己的身體也極為有害,小則身體患病,大則危害生命。因此,暫時,“忍一忍”亦是有積極意義的。此《張公·百忍歌》分兩部分:
百忍歌百忍歌,歌百忍;
忍是大人之氣量,忍是君子之根本;
能忍夏不熱,能忍冬不冷;
能忍貧亦樂,能忍壽亦永;
貴不忍則傾,富不忍則損;
不忍小事變大事,不忍善事終成恨;
父子不忍失慈孝,兄弟不忍失愛敬;
朋友不忍失義氣,夫婦不忍多爭競;
劉伶敗了名,隻為酒不忍;陳靈滅了國,隻為色不忍;
石崇破了家,隻為財不忍;項羽送了命,隻為氣不忍;
如今犯罪人,都是不知忍;古來創業人,誰個不是忍。
百忍歌,歌百忍;
仁者忍人所難忍,智者忍人所不忍。
思前想後忍之方,裝聾作啞忍之準;
忍得淡泊可養神,忍得饑寒可立品;
忍得骨肉存人倫,忍得口腹全物命;
忍得人罵不回口,他的惡口自安靖;
須知忍讓真君子,莫說忍讓是愚蠢;
就是人笑也要忍,莫聽人言便不忍;
我若不是固要忍,人家不是更要忍;
人生不怕百個忍,人生隻怕一不忍;