司馬先生，隻有單一學理，宗教是有組織的迷信，隻是共產主義後來的學理，甚至非馬克思本人宗教學意義的學理。從實踐上以為宗教信徒蔑視無神論者，更是缺少與真正的正信信徒正常交往的臆想。中國未來發展要有精神凝聚力，以為隻凝聚於一種精神，這個才不靠譜，而且做不到；但作為世界一種精神資源，中國一話不說便要拒絕，這才麻煩更大呢。
簡單說，司馬先生是以一種長久被灌輸的學理看宗教，看基督教，看精神資源，自說自話。
不幸基甸先生的回覆，也好不到多少，隻有一套華人教會常用的老調，我們信基督，不是信宗教；我們最重要的是救恩不是救國。某一特定意義言，這些不一定算錯，但首先是人聽了不好懂，第二是從教會神學和教會歷史看，也不無偏差在。你基督徒說不是信宗教，人不好理解，道理常識也不大能說得過去。因為基督教是世界宗教之一，是信仰基督的宗教，是信那奉基督的宗教，這是常識語言。信教就是信教，這是中國話，如要分，信教的有信基督與信教條之分，那是屬靈的話，外人不懂，不得怪他。
又講救恩不講救世救國，這個人家也不好懂，這不是自私嗎？自了漢嗎？你自己上天堂才最重要？從路德看，路德教會從來都沒有廻避政治；從加爾文看，改革宗的神學更是明確包括政治。西方除了少數清教徒有遠離一切世俗包括政治的傾向，絕大多數的皆不會這樣。主流教會外，甚至西方主要的基要派和神音派，對於政治社會事務，都有非常清𥇦的正麵教導，基督徒參政，論政，批政，是正常基督徒生活不可少的一部份，是愛鄰舍的落實。奇怪華人教會人在廿一世紀，竟習慣一套自己的屬靈語言改不了，不外亦是在自說自話！
結果，雞同鴨講！
