他對記者說："你得什麽病不好呢？偏得神經病。那能說得清楚麽？", 並坦陳其個人經曆也跟個人性格缺陷有關。而此篇談話錄，竟被記者感動得不知所以，連呼"真誠"與"實在"。
此種思維或許在整體社會頗能引起共鳴，但卻令我難以相信出於幾十年之後的受害者家屬。顯而易見，此番言論出於對家事不自覺的辯白與維護，因為沈從文先生很長一段時間被迫離開家庭，個人在小黑屋居住。而通過這番辯白，其實我們不難窺見其家人精神上仍在背負的十字架。
但是，令人痛心的是，沈公子並未意識到自己與家人其實更多地也是受害者，文革於政府、於社會、甚至於每一旁觀者們都有責任，這個十字架不應由個人來背負，而應由社會共同承擔。但是，我們的社會卻至今並未提供任何理性而良性的集體記憶框架而促進全民共同的承擔，所以個體的救贖，不管是沈先生，還是沈公子，都無法成為可能。沈先生名譽上雖平反，百年之後卻至今被家屬歸結為個人性格有缺陷，沈公子試圖找到夢魘的出口，卻不由自主地還是令弱小的個體的不完美來承擔責任，而此種認知顯然無法真正減輕他們精神上的負擔，何其悲哉！
文革是史無前例的對文明的浩劫，對性靈的摧殘。希望這個社會不要令人等得太久，不要令太多的人獨自背負著精神的十字架而在靈魂的重負中離去，請告訴他們：您其實也是受害者，請告訴他們，在這場浩劫中，您、我與他都有該盡的責，我們共同來承擔。也希望這個社會的青年人能有勇氣像德國從戰後到至今，一代一代生生不息地詢問他們的父母：
"當時您在做什麽？"
"為此您做了些什麽？"
"為此您打算做什麽？"
...
此種思維或許在整體社會頗能引起共鳴，但卻令我難以相信出於幾十年之後的受害者家屬。顯而易見，此番言論出於對家事不自覺的辯白與維護，因為沈從文先生很長一段時間被迫離開家庭，個人在小黑屋居住。而通過這番辯白，其實我們不難窺見其家人精神上仍在背負的十字架。
但是，令人痛心的是，沈公子並未意識到自己與家人其實更多地也是受害者，文革於政府、於社會、甚至於每一旁觀者們都有責任，這個十字架不應由個人來背負，而應由社會共同承擔。但是，我們的社會卻至今並未提供任何理性而良性的集體記憶框架而促進全民共同的承擔，所以個體的救贖，不管是沈先生，還是沈公子，都無法成為可能。沈先生名譽上雖平反，百年之後卻至今被家屬歸結為個人性格有缺陷，沈公子試圖找到夢魘的出口，卻不由自主地還是令弱小的個體的不完美來承擔責任，而此種認知顯然無法真正減輕他們精神上的負擔，何其悲哉！
文革是史無前例的對文明的浩劫，對性靈的摧殘。希望這個社會不要令人等得太久，不要令太多的人獨自背負著精神的十字架而在靈魂的重負中離去，請告訴他們：您其實也是受害者，請告訴他們，在這場浩劫中，您、我與他都有該盡的責，我們共同來承擔。也希望這個社會的青年人能有勇氣像德國從戰後到至今，一代一代生生不息地詢問他們的父母：
"當時您在做什麽？"
"為此您做了些什麽？"
"為此您打算做什麽？"
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