人的未來，有兩個最重要的力量必不可少，一是確切知識的依托，另一個是信仰的牽引。

來源: 玄野 於 2011-09-21 04:03:14 [] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (871 bytes)
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回答: 唯物又唯心的馬克思 由 吮露鶴 於 2011-09-20 19:56:27

心與物本沒有那麽明確的鴻溝。
最簡單的，複數是否存在，從自然數的眼光裏看，當然是假設，但用在電子學中卻精準得很。
人的靈魂是否存在？雖然說這靈魂能否永恒無法斷定，但要探討人類心靈多層深處的東西，卻必須要走靈魂這條路。
各種作用場，如電場，引力場等，是千真萬確的。但是，這客觀存在的根本機理是否就是我們所描述的那樣呢？首先，這作用線就不存在。另外，那梯度散度旋度也是場在人的研究中的表象而已。
總覺得，這辨證唯物主義的問題出在過於自負上，表現出來就是沒有信仰，或者說他們所認為的信仰本不是信仰範疇的東西。信仰對人是必需的。信仰也是多維的，具備豐富屬性的，因為人感受認知世界的多種渠道，而這無數的知識與靈感又溟溟中指向同樣的最高點，所以，人雖然沒有確切的把握來邏輯證明信仰的屬性，卻可以感知信仰。
人的未來，有兩個最重要的力量必不可少，一是確切知識的依托，另一個是信仰的牽引。拋卻了信仰的牽引，人必然要誤入歧途。二十世紀的血淚曆史已經足夠了。

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