古代也有強拆：晏子告訴你遇到強拆該怎麽辦

 

 （ZT） 古代也有強拆：晏子告訴你遇到強拆該怎麽辦

 

    最近“強拆”一詞比較刺眼，它導致了不少流血或自焚事件，筆者不敢枉言事件的是非曲直，但對由此帶來的社會問題深表擔憂，茲將兩千五百年前發生的類似史實呈現於此，以資借鑒。

    晏嬰是春秋時期的齊國人，他輔佐齊國三位國君長達50餘年，是古代著名的政治家、思想家。齊國自齊桓公以後，國君屢屢被殺，國家長期混亂，國事日漸衰敗，齊景公繼位欲振興齊國，所以他重用晏子。為了提高晏子的待遇，齊景公對晏子說：你的住房麵積太小又靠近市場，低矮潮濕還喧鬧多塵，我決定把你們那裏拆遷，給你蓋一套寬敞明亮的庭院。晏子不同意，他說：如果那樣，就會拆掉四鄰八舍，鄰居們留戀那裏的老宅就會不同意拆遷，不同意就會強拆，強拆就會惹來民眾的非議，非議就會產生怨恨，這是禍亂的根本，臣下不足以讓君王如此操心，我有現在的住處已經比較奢望了，況且靠近市場便於小臣購物，同時又可以及時知道物價的漲跌，對我以及家庭的消費有著很大的好處。齊景公說：你既然靠近市場，知道物品的貴賤嗎？晏子回答：知道。齊景公又問：什麽貴？什麽賤？晏子回答：假腿貴，鞋子賤。齊景公恍然大悟，立即下令減少刑罰，慎重實施刖刑（砍掉雙腳的酷刑）。

    前539年，齊景公欲於晉昭公聯姻派晏嬰出使晉國，晉昭公很高興，安排大臣叔向設宴招待晏嬰，酒席上兩人的一番對話很是意味深長，叔向問：齊國現在怎樣？晏嬰說：恐怕時日不長。因為國君已經拋棄百姓，百姓都歸附陳氏了。叔向問：為什麽？晏嬰說：齊國原有四種量器，豆、區、釜、鍾，而陳氏占有三種，陳氏用私家的大量器借出，用公家的小量器收回。他們把山上的木材運到市場，價格比市場還低，海產品弄回內地價格不比海邊的高，公家倉庫的東西腐爛生蟲，而老百姓卻挨餓受凍。國都的各個市場上鞋子賤而假腿昂貴。百姓饑寒交迫，陳氏就去安撫慰問，如此這樣，百姓不親附他們都是不可能的。叔向說：晉國也是這樣，幾個大家族已經壟斷了國家政事，控製著每一個市場，今天這個家族哄抬米價，明天那個家族擅自提高油價，公家已經失去了宏觀調控的法則，老百姓無所適從，大夫們都擔心自己能否善終，人民憂慮自己明天是否還能存活。兩位賢者聊天之中充滿了對國家社稷的憂慮，說到傷心處兩人是抱頭痛哭，歎息不止（後來，齊國被陳氏篡奪，晉國被韓、趙、魏分割）。

    不久晏子完成了齊晉聯姻任務，歸來的時候眼前的一切不禁讓他大吃一驚。原來齊景公趁他外出把他住的地方全部拆遷，晏子的舊屋已經變成了嶄新的別墅，站在朱漆豪門之外，晏子沒有高興的神色，而是立即找人拆毀了別墅，用拆下來的材料首先建造鄰裏的房屋，盡量保持原來的樣子，然後召回原來的住戶，依舊與他們為鄰，晏子說：君子做事不能有悖禮法，官員做事不能違背民意。如果朝廷用權力來壓製民眾，老百姓該怎麽辦呢？

    晏子之所以為後世推崇，不僅僅在於他的言行和品德，還有他忠心為國一心為民的思想。倘若他也與當今某些權力機構的人員一樣依仗權勢暴力拆遷，那麽，老百姓不去自焚又能怎樣呢？

 

 

 

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• 今天的官員有幾個能做到那樣的？ -不明則問- ♂ (0 bytes) () 06/30/2011 postreply 10:39:34