《當下中國人怎樣燒香拜佛》
文/石學峰
幾年前，我和一位朋友去江蘇南京辦事，閑暇之時一同去了趟雞鳴寺遊覽。看到在雞鳴寺裏的遊人們都爭先恐後地在各處燒香拜佛，虔誠地默聲禱告著乞求著什麽，我忙問同行的同事：“你怎麽不燒一柱香，拜拜佛呢？”同事頗有不屑地說：“我本人沒有什麽需要乞求佛祖保佑的事情，幹嗎要燒香拜佛呢？！”這位朋友隻是在雞鳴寺內四處遊轉一番，並在各處佛像前拍照留念，果真沒有燒香拜佛的舉動。
我曾在網上看到過郎鹹平教授的一段講課視頻，其中在談到中國人信佛的時候，他直言說道：中國人哪裏是在信佛？分明是在跟列位佛祖做生意、搞交易。因為很多中國人在給佛祖上香之前，總會給佛祖下跪說：“如果您能幫我實現了這個願望，我將會為您再上一柱高香，甚至捐建一座寺廟。”郎鹹平教授以為，當下中國人這樣子的燒香拜佛，無疑是在跟列位佛祖做生意、搞交易。
其實，郎鹹平教授所說的中國人信佛是在跟列位佛祖做生意、搞交易，從另一個角度表明：一些中國人早已經在把列為佛祖當成了靠香火跪拜的賄賂就可以買通、為我所用的萬能造物主，與房地產開發商給負責批地的官員送禮行賄別無二致，根本就沒有所謂的信仰或者迷信在其中，跟宗教信仰也沒有絲毫關係。
記得小時候，我家鄰居有一位信佛的老奶奶，她在敬香拜佛的時候樣子總是十分虔誠，平心靜氣，長跪不起，低聲禱告，而且平時從來不見她跟家人、鄰裏、小孩子們大聲說話。我曾悄悄地問過她在禱告時都跟佛祖說了些什麽話，她說她在給下煤井的礦工們祈福，因為她的丈夫在二十幾年前下了煤井再也沒有回來。文革開始後，那位老奶奶因為信佛挨了批鬥，不久就回到鄉下去了。
幾十年過後，我長大成人並逐漸成為了一位中老年男人，雖然作為無神論者從來沒有信奉過佛教，也不曾有過燒香拜佛之舉，但卻有幸利用各種機會遊覽參觀過國內一些知名寺廟風景區，也見識過當今社會裏形形色色的燒香拜佛的人們。據我的觀察，在近幾年熱衷於去各類寺廟燒香拜佛的人們，已經少有了當年我家鄰居老奶奶那樣虔誠為別人祈福禱告的信佛狀態了。更多的是，人們除了祈禱保佑自己升官發財、健康幸福、平安順利之外，幾乎沒有了為別人的任何祈禱保佑了。
我常常想起小時候見過的那位經常燒香拜佛的老奶奶，幾十年前的她僅僅因為給下煤井的礦工們祈福而燒香拜佛，就被街道居委會扣上搞封建迷信活動的大帽子批倒批臭。而如今，燒香拜佛不僅早已成為了國內各地再正常不過的常態事情，而且還在某些基層政府領導的默許、認可之下，成為了一種隻為賺錢的旅遊文化產業。君不見，一些荒廢已久的破敗寺廟早已在較短時間內迅速修複，那些原本沒有寺廟的地方竟也忽然間無中生有建起了寺廟。
當年我下鄉插隊過的東北某縣，1948年11月才有了“縣治”，縣城完全是在“東野”某縱駐地基礎上始建的，曆史上從來就沒有過任何寺廟，幾年前竟也經當地政府部門批準“修複”和“擴建”了規模宏大的寺廟，對外聲稱“關東第一古刹”。據說，在當地政府和媒體的宣傳鼓噪下，每年僅燒香拜佛的人數就早已超過六位數了。
在那些林林總總的燒香拜佛的人群當中，究竟有多少象我小時候見過的那位老奶奶那樣的虔誠信佛者？又有多少象房地產開發商給負責批地的官員送禮行賄一樣，在跟列位佛祖做生意、搞交易？各級政府部門對此又起到了哪些誘導和推波助瀾的作用呢？！我不知道，但我以為問題已經很嚴重，應該引起社會的關注和重視。(網易）
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