向有意忘卻“六四”的人宣戰
作者:胡少江
【按：不義的，叫他仍舊不義。汙穢的，叫他仍舊汙穢。為義的，叫他仍舊為義。聖潔的，叫他仍舊聖潔。看哪，我必快來。賞罰在我，要照各人所行的報應他。 聖經-啟示錄】
北京的“六四”屠城已經二十二年了。作為一個走過一九八九春夏之交的中國人，最大的悲哀莫過於看到如此多的國人正在努力地試圖忘掉這個日子。隨著歲月走遠，這種悲哀愈加地壓得我喘不過起來。無論人們將忘卻的借口編織得何等的美麗或高尚，我都無法理解，也都不會原諒。
這些中國人怎麽可以忘掉那些激情似火，為了正義而不惜犧牲自己生命的熱血青年？這些中國人怎麽可以“理解”和“原諒”那些將坦克開進國家首都的中心廣場射殺手無寸鐵的學生和市民的劊子手？
當然，我是不應該責備上個世紀七十年代中葉以後出生的年輕人的。他們沒有“六四”的記憶，是因為政府控製的中國媒體向他們封鎖了一切信息。這個道義全無的 政府如此的下作並不令人意外。但是，他們的父母呢？他們的老師呢？那些普通的中國人為什麽要幫助那個惡貫滿盈的政府去隱瞞或者欺騙年輕的一代？假如中國整 整的一代或者兩代人不約而同地向下一代共和國公民隱瞞如此重大的曆史真相，他們還有什麽資格在年輕一代麵前裝模作樣地去討論甚至傳授誠實、道德、正義等等 這人類應該具有的美德？容我說得再尖刻一點，那個幫助屠殺青年的劊子手們隱惡一代人，有什麽資格去享受青年們的尊敬？
有人說，忘掉“六四”是由於他們對“天安門一代”的失望。其實這不過是一個不能自圓其說的借口罷了。且不說坊間流傳的那些學生運動領袖人物的傳說大都是別 有用心的捕風捉影，就算是真的有些“六四”風雲人物在後來的表現有負眾望，這也不應該成為人們忘卻“六四“的理由。因為“六四”不是那些風雲人物的“六 四”；“六四”是全國人民的“六四”，是整個民族的“六四”。更何況，無論是在當時，還是在事後，沒有多少人將那些風雲人物看作是中國共產黨的替代力量。 當年的學生所要求得到的也隻不過是作為公民本來就應該擁有的政治權利，他們並沒有上台執政的訴求。對那批人是否失望，與批評共產黨在“六四”事件中的殘暴 沒有邏輯聯係。
不容否認，“六四”的被忘卻與共產黨的心虛、殘暴有直接的關係。但是這個現像更是與我們這個民族當代的知識精英集團的唯利是圖和無以複加的墮落有關係。中 國的知識精英們忘卻“六四”是因為他們已經從統治者那裏拿到了足夠的“封口費”。於是，他們就千方百計地幫助統治者將“六四”從全民族的記憶中抹去。更為 可惡的是，為了顯得自己不那麽的卑鄙，他們還要想方設法地證明包括“六四”鎮壓在內的中國道路如何正確。古今中外，還有比這更無恥的精英集團嗎？曆史將會 永遠的將今天那些幫助中國的統治集團的所謂精英們牢牢的釘在恥辱柱上。
還有的人以所謂的國家利益作為自己忘卻“六四”的借口。這不是對他們自己軟弱而沒有靈魂的軀殼所進行的一種自慰而已。他們的理由是，沒有中國政府的“六 四”鎮壓，就不會有隨後二十年的快速經濟增長，因此推論“六四”屠城是建立一個強大的中國的必需。其實，以中國的條件，沒有“六四”經濟同樣能夠實現增 長，而且是結構合理、分配公正、環境代價小的增長。那種斷定“六四”是增長的必要條件的觀點是完全沒有根據的。再者，假如一個國家的發展真的必須以政府屠 殺有誌青年作為前提，這樣的發展不要也罷。因為這樣的發展一定不是民族的發展，一定不是人民的發展，它隻不過是執政集團的維護特權和發財致富的途徑罷了。
北京的“六四”屠城已經二十二年了。作為一個走過一九八九春夏之交的中國人，最大的悲哀莫過於看到如此多的國人正在努力地試圖忘掉這個日子。隨著歲月走遠，這種悲哀愈加地壓得我喘不過起來。無論人們將忘卻的借口編織得何等的美麗或高尚，我都無法理解，也都不會原諒。
這些中國人怎麽可以忘掉那些激情似火，為了正義而不惜犧牲自己生命的熱血青年？這些中國人怎麽可以“理解”和“原諒”那些將坦克開進國家首都的中心廣場射殺手無寸鐵的學生和市民的劊子手？
當然，我是不應該責備上個世紀七十年代中葉以後出生的年輕人的。他們沒有“六四”的記憶，是因為政府控製的中國媒體向他們封鎖了一切信息。這個道義全無的 政府如此的下作並不令人意外。但是，他們的父母呢？他們的老師呢？那些普通的中國人為什麽要幫助那個惡貫滿盈的政府去隱瞞或者欺騙年輕的一代？假如中國整 整的一代或者兩代人不約而同地向下一代共和國公民隱瞞如此重大的曆史真相，他們還有什麽資格在年輕一代麵前裝模作樣地去討論甚至傳授誠實、道德、正義等等 這人類應該具有的美德？容我說得再尖刻一點，那個幫助屠殺青年的劊子手們隱惡一代人，有什麽資格去享受青年們的尊敬？
有人說，忘掉“六四”是由於他們對“天安門一代”的失望。其實這不過是一個不能自圓其說的借口罷了。且不說坊間流傳的那些學生運動領袖人物的傳說大都是別 有用心的捕風捉影，就算是真的有些“六四”風雲人物在後來的表現有負眾望，這也不應該成為人們忘卻“六四“的理由。因為“六四”不是那些風雲人物的“六 四”；“六四”是全國人民的“六四”，是整個民族的“六四”。更何況，無論是在當時，還是在事後，沒有多少人將那些風雲人物看作是中國共產黨的替代力量。 當年的學生所要求得到的也隻不過是作為公民本來就應該擁有的政治權利，他們並沒有上台執政的訴求。對那批人是否失望，與批評共產黨在“六四”事件中的殘暴 沒有邏輯聯係。
不容否認，“六四”的被忘卻與共產黨的心虛、殘暴有直接的關係。但是這個現像更是與我們這個民族當代的知識精英集團的唯利是圖和無以複加的墮落有關係。中 國的知識精英們忘卻“六四”是因為他們已經從統治者那裏拿到了足夠的“封口費”。於是，他們就千方百計地幫助統治者將“六四”從全民族的記憶中抹去。更為 可惡的是，為了顯得自己不那麽的卑鄙，他們還要想方設法地證明包括“六四”鎮壓在內的中國道路如何正確。古今中外，還有比這更無恥的精英集團嗎？曆史將會 永遠的將今天那些幫助中國的統治集團的所謂精英們牢牢的釘在恥辱柱上。
還有的人以所謂的國家利益作為自己忘卻“六四”的借口。這不是對他們自己軟弱而沒有靈魂的軀殼所進行的一種自慰而已。他們的理由是，沒有中國政府的“六 四”鎮壓，就不會有隨後二十年的快速經濟增長，因此推論“六四”屠城是建立一個強大的中國的必需。其實，以中國的條件，沒有“六四”經濟同樣能夠實現增 長，而且是結構合理、分配公正、環境代價小的增長。那種斷定“六四”是增長的必要條件的觀點是完全沒有根據的。再者，假如一個國家的發展真的必須以政府屠 殺有誌青年作為前提，這樣的發展不要也罷。因為這樣的發展一定不是民族的發展，一定不是人民的發展，它隻不過是執政集團的維護特權和發財致富的途徑罷了。
