海外生活除了到超市買菜，周末還到農貿市場買菜。我那小鎮的農貿獨具風格，許多賣菜的人穿著比較古老，不是現代服裝，而是荷蘭德國一帶十七世紀的服裝，男人戴著黑色桶頂盤沿帽，婦女淡色淺花裙子配上發跡上大花邊的兜腦勺白帽子。感覺就和去貴州龍堡鎮看到穿明代服裝的居民一樣。貴州屯堡文化是明代屯兵遺留下來的文化，而北美這些古風是從何而來呢？後來一打聽，是以非暴力著稱的孟諾教村民。
歐洲宗教改革中最激進的一支是再洗禮派（Anabaptism），再洗禮派中著名的實踐基督教共產主義的教派是哈特派教徒（Hutterite），哈特派後來派生出孟諾教（Mennonite），孟諾教派生出亞米希教派（Amish）。剛到美國時，就聽說過亞米希教徒過著共產主義農莊生活。
我在【《聖經》裏的共產主義 】一文中介紹了共產主義的《聖經》出處，有些讀者還是半信半疑。實際上，我們知道，馬克思主義的三個來源之一就是空想共產主義，空想共產主義鼻祖《烏托邦》一書的作者就是湯姆斯·莫爾是天主教聖徒。他是英王亨利八世的大法官（Lord Chancellor），那時候王權在教權之下，大法官是國王的最高顧問，相當於教廷派去領導英王的政委。莫爾是文藝複興的思想家，是文藝複興時期的人本主義者，他反對政教分離，反對宗教改革。這是基督教裏的共產主義思想家。宗教改革前的基督教共產主義實踐有捷克南部泰伯山上的天主教徒，他們（Taborite）在十五世紀組織了一個共產主義社團，他們共有的財產包括一個金礦。所謂共產主義社團，相當於中國的人民公社，就是集體所有製，是生產生活行政合一的團體。
宗教改革後德國出現多個共產主義社團，都是哈特派教徒，也是我在北美看到的古風猶存的村民。
我住在紐約市的時候，曾參加巴士旅遊到波士頓，途徑普利茅斯（Plymouth），那是美國的革命聖地，當年清教徒逃避歐洲宗教迫害來乘船來到這裏（想想越南船民逃難的情景），建立了普利茅斯殖民地。五月花號船100人在這登陸，其中一半是聖徒，他們簽署了一個五月花公約，是北美第一個政治文件。他們建立的這個殖民地的頭兩年半實行的就是共產主義製度，沒用私有財產，沒用分工。他們建立了人民公社似的農莊。二十年後他們中間富有的人擁有了黑奴。
最近走在街上，常常看到穿著白襯衫和西褲，背著雙肩包的英俊小夥子，西人，打照麵是蹦出流利的中國話，第一次就把我驚呆了。這些是傳教士，專門向中國人傳道。他們自稱是摩門教。摩門教以一夫多妻出名。十九世紀二十年代摩門教興起是教眾幾百萬，1831年開始實行共產主義製度，教徒把財產都捐給基督教會充公。
馬克思和恩格斯參加的正義者同盟，其成員都來自基督教的共產主義者，因為那時候的共產主義者隻能是來自基督教。在馬克思和恩格斯的影響下，這些基督教逐漸接受了馬克思和恩格斯的思想，接受了科學共產主義學說，把正義者同盟改名為共產主義者同盟。
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