也認同仁愛-私欲、君主-民主雖有衝突的層麵,但也應有化解的可能。
第一,相信仁愛來自於上帝,也就是儒家所說的本天生,得之天。想了一下,或許玄野兄所說的由孤獨感滋生的情感應該歸入愛情或者友情的範疇,因為我們都迫切地需要在茫茫人海中找到自己的另一半,或者擁有一些知心的朋友。
第二,也認為私欲的存在本身是合理的。私有財產、個人隱私、本能的情欲都應該得到尊重與承認,隻有當其過度地膨脹或宣泄、或影響幹涉到他人的利益,才應得到道德或法律層麵的評判,但它本身應無好壞可言。比如個人財產最首先的是個人生活的保障、男女之間的情欲是人類繁衍的必要條件。
第三,也認同君主製的問題是離道德太近,所以反而不好受到監督或控製、所以應該去帝化。民主或許不是人類最好的製度,但它應該是風險較小的製度。當然,如果有玄野兄所提倡的那種德治精神的貫徹或影響,那將會更理想更完美一些。
總之,這次討論令我最大的收獲是君主德治-民主法治思想之互補,以及儒家與基督精神的相容或可整合性。在此謝謝二位兄長的好文,以及其他網友們精彩的討論。受益匪淺。^^