論虎媽，偉大的和“沒有人性”的媽 前一陣虎媽論掀起好大的浪，一浪比一浪猛，一潮更比一潮潮乎乎。爭議聲此起彼伏，不斷不絕。 奇談怪論精辟地讓人耳目不光一新，還讓人驚訝地不敢相信自個的眼睛。 這也是當今網上自由發言特點，沒有想不到，要趕點點那牛烘烘的第一泡。虎媽論已經展開，但都和媽掛上聯係： 有正反論虎媽的，有論貓媽的，還有論他媽偉大比嶽母的，還有論他媽無人性的。
其實媽是啥樣和未來的子女的未來人生都沒太大的關係，因為聖人和偉人們的媽都很平常，要強能幹的媽養出的孩子未必成大氣候。 虎子和虎媽貓媽其實並沒有必然的聯係。 你可以舉出 100 個例子說明虎媽養出虎子的，我也可以舉出 101 個例子說明虎子之所以成為虎子其實是脫離了父母以後的天時地利和人和。武則天的兒子個個窩囊， 慈禧的兒子不是不如他媽，而是差得太遠了。
子女自個爭氣不爭氣和爹娘有關係但沒有絕對的必然的聯係， 一樣的爹媽兒女們成業各不一樣，高低相差很大。 多個姊妹之間境遇各不相同是十分普通的現象。 子女人生 最根本的還是 子女的 內在因素，爹媽的教育隻是孩子成長中的前期外因。
舉個典型的例子，奧巴馬總統。說真的，奧巴馬爹媽在其青少年生長中有多大作用呢？ 我看作用是比較小的。 最重要的階段是奧巴馬上大學到博士畢業，然後工作再轉行搞職業政治家。 奧巴馬的爹媽是虎爹媽也好貓爹媽也好對其當美國總統的貢獻可以近似為小於 10% ，還不如或遠遠小於奧巴馬總統的妻子對其競選的貢獻。
當然了說起中國的家庭教育，中國有的文化可講的。 說起虎媽的事，國人皆知的國學 三字經裏描述了孟母的兩個經典故事： 孟母三遷 和孟母斷機。 當然還有嶽母刺字的動人故事。 孟母的作為在有條件的情況下，大家盡力去做， 選個好點的校區居住，上個好點私人學校等等。 實際上奧巴馬不僅有個虎媽還有虎姥爺虎姥姥。奧巴馬的虎媽 三年如一日， 四點起床給 奧巴馬 補習功課， 虎姥爺虎姥姥再接再厲花大錢把奧巴馬 送進了質量好的私立學校學習。圖啥？ 還不是為了有一天 奧巴馬有大出息更好地服務美國自由民主下的美國人民。
不過當你把你媽比嶽飛的媽，就會讓人笑掉牙， 請稱量一下自己的哪根筋掂得起來那個重量。切記： 誇媽不能自誇到虛渺，自個太虛了媽承擔不起偉大，如此書文不如不說，因為話說過頭就是反話了。 這就跟李大師一般樣了， 在中國做個土地廟爺吧，偏要跑到美國做和耶穌一樣的齊天大聖，開始時到處張揚，到頭來，信耶穌的洋鬼子們生氣了反感了，罵李大師是邪教，李大師逃循躲了起來裝病。
大千世界埋汰自個的娘親很少，但不是沒有。 舉個小例子，有誰這樣埋汰自個的娘親？ ：“家母因出身不好，一顆忠心無處報效，出身是她頭上的一把達摩克斯劍。她活在出身的自卑、恐懼陰影裏，然後又把這種自卑恐懼轉移至和她有一樣出身問題的人身上。這是怎樣的人性扭曲啊！ “ “這是怎樣的人性扭曲啊！ “ 多好的評語！！！！！！！！ 要 罵社會玩政治遊戲你就玩好了，把娘親扯進去就不好玩，還用這般刻薄語言，是智慧乎，還是腦糊塗忘記了世界上還有個字：叫 “ 恥 ” ， 知恥乎？ 孟子曰： “ 人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。 ”
當你把非議自個的媽缺乏人性時， 比比奧巴馬的爹媽吧。 你的娘親至少比奧巴馬的爹媽做得不差吧！俺可沒聽見奧巴馬有啥說道自個的爹媽多麽多麽高大比什麽華盛頓什麽的，或貶低到啥子樣的。 奧巴馬的童年和少年愉快嗎，俺也不知道，問奧巴馬去，不過也沒有讀過奧巴馬抱怨過自個的爹，媽怎樣的。 奧巴馬年輕時曾經有過不愉快的事， 奧巴馬的親爹親做得好與不好，不幹別人事，免多嘴出格。 不過奧巴馬的親爹親做得肯定不合乎美國的民主和自由保護下的法律： 一個男人娶幾個老婆在美國就是不合法的。 而奧巴馬尋根之旅還是尋到了他親爹親的黑土地上，其後總統競選竟然獲得了美國大多數黑人的支持。
誰在乎誰呀？ 你讚自個的媽堪比嶽母也好，罵自個的媽“沒有人性”也好，你站在“民主自由“飄遊忽悠的危地逃不出，還非要把自個的無辜的媽牽扯到自個說不清的泥潭裏，一年又一年忽悠了二三十年啦不見花開，滿肚腸的牢騷，無稽的政治論述，可憐乎？ 病態乎？ 說穿了都是一種自我折磨，心裏病態，孽障太深。 好自為是吧！ 正義和邪惡，正議與非議天在看， 好歹到頭來有個上天的交待。 孟子曰： “ 雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒也。欲知舜與蹠之分，無他，利與善之間也。 ”
路是自己走出來的不是媽抱出來的。種種子女事就是子女長大成人後的事，而這些 18 歲後的事與媽無關，卻是決定一人一生的最最重要的曆練。 所以， 說媽的故事要自尊自重，誇媽要樸實些實事求是的好，這裏不需大道理，芝麻大生活細節最容易扣動讀者的心弦。 別恨媽，你媽養大個兒子容易嗎？有恨意向社會發泄好了，反省一下自已，罵罵自已，實在不行摔個杯具，千萬不把自個的媽扯進來當出氣筒， 違背天倫人理。
故事三則
（ 1 ）孟母三遷 ： 昔孟子少時，父早喪，母仉 氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躃踴痛哭之事。母曰： “ 此非所以居子也。 ” 乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰： “ 亦非所以居子也。 ” 繼而遷於學宮之旁。每月朔 望，官員入文廟，行禮跪拜，揖讓 進退，孟子見了，一一習記。孟母曰： “ 此真可以居子也。 ” 遂居於此。
（ 2 ）孟母斷機 ：孟母姓仉 氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學而歸，母方織，問曰： “ 學何所至矣？ ” 對曰： “ 自若也。 ” 母憤因以刀斷機，曰： “ 子之廢學，猶吾之斷斯機也。 ” 孟子懼，旦夕勤學，遂成 亞聖 。
(3) 嶽母刺字 ( 摘自百度百科 ) ：歌頌 嶽飛 的英雄事跡在民間廣為流傳，其中傳頌 嶽母 刺字的故事也極為流行。 但是嶽母刺字的故事，曆史上卻查無依據。宋人的筆記和野史均無記載，包括嶽飛的曾孫 嶽珂 所著的《金陀革編》也沒有記錄。嶽母刺字始見於元人所編的《宋史本傳》 . 書雲： “ 初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有 ‘ 精忠報國 ’ 四大字，深入膚理 ” 。但書中未注明此四字出自嶽母之手。 在儒教的思想影響下， “ 嶽母刺字 ” 被賦予眾多的形而上學的文化內涵也是其 久盛不衰的重要原因。
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