改革倒退，這算是比較溫和的批評和諷刺了。在當時，我覺得這篇小說就是一個政治寓言小說，現在想想，小說也反映了一種人性，即人類的惰性和對習慣的執著。這個是不分民族和文化的，是人都有惰性，如果不是外界逼迫，沒人願意沒事找事改革的。
我不明白你轉這篇小說的用意何在，是用來說明中國的文化太保守，不配享受民主？把中國沒有民主的狀況歸結為文化的原因有點像算命先生給人算命，總是有點對的地方，但要說很準，那就是瞎扯了。文化的差異性並沒有強大到決定一個國家的國民連是非都不分的地步。我比較同意樓下野性的觀點，曆史充滿偶然性，如果台灣沒有蔣經國，那和現在的大陸沒啥兩樣。也正是因為有了蔣經國和台灣的民主化，才讓你的文化決定論站不住腳。中國現在啥都不缺，就缺一個蔣經國那樣將民族利益和人民利益放在前麵的人。如果共產黨內出現這樣一個人，就是中國人民的福氣。
對普通百姓來說，民主並不是一個理想和一種意識形態，而是關係到切身利益的實實在在的問題。當你的家人被強拆隊打死打殘又無處說理時，當你看到自己工作了一輩子的工廠被貪官和奸商私有化了，而你卻被下崗了，這個時候你就會特別希望民主。此時，民生和民主就是一體的，是密不可分的。
我也不希望中國出現暴力和流血的革命，但我到希望中國出現茉莉花那樣和平和溫柔的示威，這是推動執政黨改革和妥協的必要的外部壓力。當體製內改革失去動力和主動性的時候，外部的壓力就是十分必要的。
民主作為一種政治製度並不是完美無缺的，也不是最好的製度，但較之沒有外部監督的一黨獨裁製度則毫無疑問是一種文明的製度和進步的製度。如果在一黨製的情況下能夠解決權力的監督問題，那我就支持共產黨繼續待在台上執政。而如果中共還能解決社會公平問題，解決權貴資本控製權力的問題，那我就舉雙手支持他。
把中國的民主希望完全寄托在改造國民性上，是一種遠水解不了近渴的策略。如果沒有政治體製上的改革，尖銳的社會矛盾就會在國民性還沒來得及改的時候爆發，而將中國拖入又一場浩劫。而這樣的浩劫一來，文化將更為荒蕪。
幻想中國人成為文化上的西方人民主就會不請自來不過是另一種一廂情願的文人情結。任何一個民族都有文化問題，並不是說隻有中國的文化有問題。何況，文化的優劣並沒有嚴格的客觀評價標準。
