蘇丹南北戰爭五十年
翻開二十世紀下半葉的戰爭史，不難發現：人類社會戰火彌漫為時最長的地區，一個是中東，另一個，就是我們走進的蘇丹。
令人難於理解的是，蘇丹發生的戰爭，僅僅是一個國家內部的內戰，而這個內戰，竟然整整打了半個世紀，將近200萬蘇丹人在自相殘殺中喪命。
是什麽原因造成了蘇丹經久不息的內戰？要回答這個問題，必須從公元七世紀阿拉伯人向蘇丹的遷徒談起：遠古時期，蘇丹的土地是非洲黑人的世界；封閉、原始的黑人以部族的方式，生存、繁衍在尼羅河的兩岸。公元七世紀開始，饑荒，將阿拉伯半島的亞洲人，逼上了這片土地；從此以後，阿拉伯人向尼羅河兩按的遷徒，就從來沒有停止過；直到阿拉伯人在蘇丹的人數，猛增到1365萬，占全國人口的39%.遷徒到尼羅河的阿拉伯人，帶來了崛起的伊斯蘭文化；信奉拜物教、基督教的黑人和信仰伊斯蘭的阿拉伯人，從文化和信仰上開始發生衝突。生產力、生產關係極端落後的黑人部族，受到阿拉伯人的歧視；長期以來，黑人被作為阿拉伯人的奴隸，自由的買賣；在奴隸市場上，一個黑奴的價格，最多相當於三隻山羊。黑人被當作商品，於是、就不斷發生著黑人部族被阿拉伯遊牧部落血洗的事件，反抗的成年黑人被殘忍地屠殺；女人和兒童被擄，或成為阿拉伯人的黑奴，或被成批的販賣到其他國家；自從阿拉伯人來到尼羅河，兩個種族的鬥爭就從來也沒有停息過。
1955年蘇丹醞釀獨立，北部的阿拉伯人接管了政權；骨子裏浸透了種族歧視的掌權著，將阿拉伯語作為蘇丹唯一的國語，在向黑人占90%以上的南部地區派出的幾百名官員中，隻有四名黑人；在英國統治時期，受過英語教育的黑人精英，被排斥在政治決策層之外；原本極度擔心奴隸貿易製度卷土重來的南方黑人，對新生的國家機器徹底失去了信心。“南方獨立運動”開始在黑人組成的南方軍隊中醞釀……
1955年9月，以南方黑人為主的部隊拒絕調往北方的命令，公開嘩變，發動了武裝叛亂；蘇丹軍界的黑人，紛紛逃亡南方，加入了叛亂隊伍，形成了一支足以和政府軍抗衡的武裝力量。剛剛獨立的蘇丹，不是調整政策，緩解民族矛盾；而是非常不明智地采用了鎮壓的手段；於是、蘇丹第一次內戰不可避免地爆發了。
蘇丹阿拉伯人的政局並不穩定，頻頻發生著政治動亂；1969年，尼邁裏發動了軍事政變，政治上實行非常社會主義；對外實行反帝、反殖和不結盟；1971年9月就發生過青年軍官哈希姆、阿塔少校為期僅僅三天的軍事政變；1972年3月，在外界的調解下，尼邁裏同意南方成立單一地方政府，給予一定的自治權利；第一次內戰暫告結束。
1983年，非洲發生大饑荒，全國災民多達450萬，從受災更重的中部非洲，又湧入120萬難民；造成物價飛漲，蘇丹國家儲備銳減，尼邁裏政府不得不靠借債渡日；外債猛增到90億美圓，完全失去了償還能力。就是在如此民不聊生的局勢下，糊塗透頂的尼邁裏，竟然在全國強製推行伊斯蘭化；1983年9月，下達了在全國實行禁煙、禁酒令，販煙販酒的南部商人，被殘忍地剁掉手，腳，甚至處以死刑；不顧南方黑人的強烈反對，再次把南方化為幾個省，強製實行伊斯蘭法律……
尼邁裏政權的倒行逆施，激起了南方黑人的怒火，已經編入蘇丹政府軍的南方遊擊隊，再一次武裝叛亂。第二次蘇丹內戰終於爆發了。
爛透了的尼邁裏政權，不僅在黑人中聲名狼藉，就是在阿拉伯人中也極端的不得人心。1985年武裝部隊總司令達哈卡不費一槍一彈，輕鬆地實施了軍事政變；達哈卡一上台就宣布了受蘇丹人民歡迎的“七大政策”：一、優先考慮南方問題；二、消除舊政權在全國強製推行伊斯蘭化帶來的消極影響；三、維護民族團結和宗教信仰自由；四、恢複和發展經濟；五、堅持不結盟，強調發展同埃及的特別關係；六改善人民生活；七、創造民主氣氛。迅速穩定了國內局勢；應當承認：達哈卡的“七大政策”是富有政治遠見的，如果堅定不移地沿著這條路走下去，蘇丹的內戰或許早就結束，十年之前就走上了穩定發展的道路……
然而、蘇丹人並沒有在這條和平的路上走多遠；1989年，精悍的巴希爾又一次發動軍事政變，並在大選中獲勝，當上了蘇丹的總統，極端的伊斯蘭知識分子圖拉比當選為國民議會主席。圖拉比利用國民議會的力量，在蘇丹伊斯蘭化的道路上越走越遠。
美國決心推翻推行伊斯蘭主義的蘇丹政府，以南方的加郎集團取而代之。1990年，美國指責蘇丹違反人權，停止了一切援助；1993年，美國將蘇丹列為支持恐怖活動的國家名單；1997年克林頓宣布對蘇丹實施單方麵的經濟製裁；同年12月，美國國務卿奧爾布萊德會見蘇丹反政府武裝領導人加郎，公開表示支持加郎武裝推翻蘇丹政權。
美國強大的軍火支援，使蘇丹的反政府武裝加郎集團有持無恐，決心將內戰打到底。
在大選中當上國家議會主席的圖拉比，是一個極端的伊斯蘭原教旨主義者；在海灣戰爭中，他堅定地支持伊拉克入侵科威特；在恐怖頭子本、拉登無處容身之時，圖拉比收留了拉登，並讓拉登在蘇丹大力發展自己的勢力；蘇丹掙錢的工程，如建築、公路、優先交給拉登，並把蘇丹出口芝麻的大買賣讓拉登壟斷經營。
蘇丹對恐怖活動明目張膽的支持，更加激怒了美國和他的西方盟友以及沙特阿拉伯等穆斯林兄弟，於是、美國將蘇丹作為恐怖國家對待，稱之為“流氓國家”；於是、美國加大了援助蘇丹南方的反政府武裝的力度；於是、美國在打擊阿富汗的同時，派重型轟炸機炸毀了喀土穆的大型製藥廠……。與此同時，美國公開宣布，反恐戰爭的下一個目標，不是伊拉克，就是蘇丹……。
圖拉比的極端伊斯蘭化方針，使蘇丹麵臨著嚴重的國家危機；巴希爾和圖拉比的矛盾，已經到了水火不容的地步。在蘇丹生死存亡的關鍵時刻，鐵碗巴希爾絲毫也沒有猶豫，他果斷地出手，解散了國民議會，擺脫了圖拉比的陰影，終止了伊斯蘭化運動；在政治上，推行三項國策“一、注重經濟發展；二、推動睦鄰關係；三、交好西方國家”；對待南方的反政府武裝，采用軍事壓力與和談相結合的方式，談談打打，打打談談，首先與南方八個小型的反政府武裝簽署了和平協議；最後，迫使最大的反政府武裝“南方人民解放軍”首領加郎在烏幹達首都和巴希爾握手言和……
巴希爾宣布，2002年年底，已經全麵結束蘇丹長達半個世紀的內戰，全世界愛好和平的人們，都熱切地期盼著一個擺脫戰火的蘇丹，同樣地擺脫貧困；從紅海岸邊--崛起……。
蘇丹概況
蘇丹的社會大致由三類人群構成：第一類、是公元7世紀開始，從阿拉伯半島遷徒到這裏的阿拉伯人，大約占總人口的40%；第二類、是曆史上來自中、西非洲的遊牧民族，定居在這裏的部落，大約占總人口的10%；第三類、就是這裏的原始居民--蘇丹的黑人部落，大約占總人口的50%，其中的一半以上，是土著的非洲黑人。
在曆史上，撒哈拉大沙漠以南的地區，是非洲黑人的領地；蘇丹、是阿拉伯語，其原意就是“黑人的國家”；不斷遷徒到尼羅河兩岸的、代表先進文化的阿拉伯人，從蘇丹北部開始，逐漸將黑人向南部地區擠壓；尤其是阿拉伯人領導的“馬赫迪”起義，趕走過英國殖民者，使蘇丹曾經成為曆史上第一個獨立的阿拉伯王朝，阿拉伯人無論從文化上和生產力上，都無可爭議地成為這塊土地上最優秀的民族；無論是法國人、土耳其人、英國人統治時期，都不得不將阿拉伯人作為依靠的對象。蘇丹獨立時，英國和埃及又將蘇丹的政權移交到了阿拉伯人手中；於是、蘇丹一次又一次地推行伊斯蘭化運動，被穆斯林視為異教徒的蘇丹黑人，始終處於被歧視、被奴役的苦難之中。
最典型的種族歧視就是長達1000多年的販賣黑奴；這種掠奪黑奴、販賣黑奴的活動一直持續到20世紀九十年代；西方媒體報道的蘇丹黑奴市場，黑奴被主人用烙鐵烙上記號，明碼標價地在人市上叫賣；一條自動步槍，就可以換到六個黑奴；一個黑人婦女或兒童，和三隻羊的價格相當。
這些被掠奪的黑奴，或者成為掠奪者的奴隸，或者被販賣到阿拉伯國家，成為阿拉伯富豪的家奴；其中、美貌的婦女，就成了主人的性奴，性奴生下的孩子，就當然地成了主人隨意驅使或販賣的奴隸……
阿拉伯人蓄奴，販賣黑奴的行為，自然而然地遭到黑人的激烈反抗；土著的黑人部落用極其原始的武器和掠奪黑奴的阿拉伯遊牧民族拚死抗爭；但這種抗爭十有八九是徒勞的，於是、黑人的部落往往被阿拉伯人血洗；反抗的成年男子、不值錢的老人被殺的一幹二淨；年輕的婦女和兒童被掠為奴隸；非洲黑人不得不離開富饒的尼羅河盆地，離開肥沃的蘇丹草原，躲進蘇丹南部的熱帶雨林。
蘇丹的非洲黑人有丁卡人、努比亞人、努巴人、貝賈人和土著人；在蘇丹草原和亞林區之間的過渡帶；在白尼羅河和青尼羅河穿越的熱帶雨林；這些黑人，和非洲大象、獅子、獵豹、山鷹、蟒蛇、鱷魚爭奪著生存空間，和長頸鹿、羚羊、仙鶴、野牛、鴕鳥、共同棲息在一塊土地；原始的生存環境，養成他們彪悍和淳樸的性格；保留了多彩多姿的原始習俗……
貝賈人、至今還保留著母係社會的遺俗；女人是家庭的權威，男人要聽從妻子的話；天一亮，男人就必須離開家，出外幹活，日落之前是不許回家的，即使你出遠門回到家鄉，天黑之前也不能踩家裏的門檻；貝賈族的男人們劍不離身、性情粗獷、驍勇好鬥；然而、在械鬥中，隨便一個女人不原意讓他們再打下去，隻要進入械鬥現場，拿下頭巾、席地而坐，男人們不管還有多大的火氣，都會立刻放下手中的武器，以示對女人的尊重；貝賈族的女人和男人使用不同的枕頭，男人用的是木頭的，而女人使用羊皮做的，裏麵塞著柔軟的草；妻子的羊皮枕頭放在床的西邊，丈夫的木頭枕頭放在東邊，如果哪一天妻子將枕頭的位置調換了，那就表示妻子已經討厭你了，從這時起，妻子將拒絕與你過性的生活；男人就必須很快找到妻子生氣的原因，盡快使妻子高興起來，把枕頭的位置調整到正常的位置，否則，妻子很快就會把丈夫甩掉，帶著孩子，跑回娘家；如果此時再想把妻子接回來，那麻煩可就大了……
貝賈人的部落至今還盛行著宗法製，部落的首領有至高無上的權利；部落的成員崇尚誠實，如果有人欺騙了朋友，就會受到全部落的人嘲笑和指責，誰都不會理你，隻有當你向受騙的人虔誠地悔罪，得到他的原諒，部落裏才會恢複你的地位。
貝賈人的智商很低，這與貝賈民族的婚俗有直接的關係；貝賈少女一般隻能和自己家族中血緣最近的男子結婚，因此、遺傳性疾病相當地普遍。
貝賈人在女方的家裏結婚，結婚後要在女方的家裏住上一段時間，有的部落甚至要等到孩子降生，有的部落甚至要等到孩子能夠走路，才允許離開娘家。
蘇丹黑人各民族有著不同的語言和習俗：努比亞人男的穿土布縫的褲子，上身套一件長衫，女人一般都披長袍，頭發編成極細的發辯，辯稍用紅土粘住，看上去像是一根細細的管子。富爾人、男子上身穿袖子肥大、前胸開襟的襯衣，下身穿瘦長的褲子，頭戴小帽；富爾族的女人則喜歡用彩色的串珠將頭發編成的小辯裝飾起來。
貝賈人、努巴人、希盧克、尼羅特人等南方黑人部落，則大都身穿大紅色帶披肩的長袍，男人披肩在左，女人披肩在右；南部蘇丹的黑人男子喜歡裝飾自己的頭發，其中的希盧克族把頭發梳成高高的雞冠狀或獅鬃狀；女人大都用串珠項鏈、貝殼項鏈，鐵、銅、象牙、黑檀木製成的耳環、臂鐲、手鐲、腳鐲裝飾自己，更有甚者，將自己的下唇和鼻翼打穿掛上飾品，尼羅特人還有打掉自己下排門齒的習慣……
非洲黑人的飲食習慣也大不相同，比如貝賈人從來不吃魚、飛禽和蛋類，他們固執地認為，貝賈人吃魚是一定會掉牙的；努比亞人從來不喝經過任何過濾、加工的水和任何的飲料，他們隻喝從河裏取出來的水，他們堅持著自己的觀點“河裏的水，才是最潔淨的”。
在非洲，特別要牢記在心的是“人的兩支手，具有完全不同的功能，左手是肮髒的，右手才是潔淨的”！如果、你用左手和對方握手，那是對他莫大的欺辱；如果、你用左手送給對方禮物，那他鐵定了不會接受；非洲黑人沒有筷子或餐具，都是用手抓飯吃，即使喝湯，也是用手彎成勺狀舀著喝；如果、你膽敢使用左手而不是右手，主人立馬用棍子把你趕出大門……
蘇丹南部的黑人，為世界經濟和文明的發展作出過重要的貢獻；現代人喝的咖啡，就是被販賣的蘇丹黑奴在旅途中用來充饑的咖啡豆，種植在阿拉伯國家而普及的；馳名世界的“倫巴”舞，起源於蘇丹土著黑人部落的“加爾舞”，黑奴們將這種舞蹈帶到了美洲，在古巴發展成鬥雞似男女對舞的“倫巴”，她柔和了非洲舞的剛勁、東方舞的飄逸，充斥著灑脫、歡快、纏綿、性感的“倫巴”，以她無與倫比的魅力成為交誼舞拉丁舞中最富技巧、最受歡迎的舞種……
從蘇丹獨立開始、蘇丹南方黑人與阿拉伯人執政的政府，頑強地進行了長達50年戰爭；終於使蘇丹完全伊斯蘭化的政策徹底破產；蘇丹國旗上的白色、代表和平；紅色、代表革命；綠色、代表伊斯蘭；而黑色，就代表著南方的黑人部落；蘇丹黑人，以自己不屈不撓的抗爭，正在從實質上、而不僅僅是在國旗上爭取到自己的民族權利和民族地位。
散布在蘇丹熱帶雨林的黑人部落，您究竟還隱藏著多少的秘密……
