這和禁錮思想是兩碼事吧。存而不論是哲學上的一種認識，本身也是一種學說。天道這個

形而上的東西如果天天念叨，反而會墮入玄學的迷途，成為脫離現實生活的空談。鶴兄講的很明白，中國先賢是從誠意修身和人倫來體會天道的，我是認同天道或曰宇宙真理具有全息性的，也就是從對自我的認識和對日常生活的體驗也能理解和體會天道的存在。這也是一種探索之路。不能說西方的實證主義就是探索真理的唯一途徑。

所有跟帖： 

• “存而不論”是被動式的了解，所以 -不明則問- ♂ (33 bytes) () 11/14/2010 postreply 13:56:09

• 有些道理，但我覺得還有別的原因。西方科學的發展不僅僅是因為對形而上學的研究沒有 -為人父- ♂ (508 bytes) () 11/14/2010 postreply 15:25:49

• 我的認識， 西方數百年來已是基督文化主導的社會，其價值觀根源於聖經，認識神是人生要務， -sailingboat- ♀ (534 bytes) () 11/15/2010 postreply 03:15:32

• 現代科學正是從中世紀的神學枷鎖中掙紮出來的， -不明則問- ♂ (236 bytes) () 11/15/2010 postreply 20:26:53

• 現代科學正是從中世紀的神學枷鎖中掙紮出來的，可她並沒有拋開聖經和上帝。美國物理學家 -sailingboat- ♀ (383 bytes) () 11/16/2010 postreply 06:47:34

• 現代科學正是拋開了聖經和上帝，才取得了輝煌的成就。 -不明則問- ♂ (813 bytes) () 11/16/2010 postreply 11:30:33

• 個人看法：嚴複從英國搬來的實證主義的經驗和歸納方法與儒學的實用理性主義比較，更有利解決中國問題！ -泥瓦匠- ♂ (65 bytes) () 11/14/2010 postreply 19:38:22

• 個人看法：嚴複從英國搬來的實證主義的經驗和歸納方法與儒學的實用理性主義比較，更有利解決中國問題！ -泥瓦匠- ♂ (65 bytes) () 11/14/2010 postreply 19:38:23