劉曉波言論摘：
“中國的文學隻有打倒屈原、杜甫才有出路。”
——1986年12月12日在清華大學的講演
屈原《離騷》
家世生平
帝高陽之苗裔兮 ， 我是古帝高陽氏的子孫，
朕皇考曰伯庸。 我的父親字伯庸。
攝提貞於孟陬兮， 歲星在寅那年的孟春月，
惟庚寅吾以降。 正當庚寅日那天我降生。
皇覽揆餘初度兮， 父親仔細揣測我的生辰，
肇錫餘以嘉名： 於是賜給我相應的美名：
名餘曰正則兮， 父親把我的名取為正則，
字餘曰靈均。 同時把我的字叫作靈均。
紛吾既有此內美兮， 天賦給我很多良好素質，
又重之以修能。 我不斷加強自已的修養。
扈江離與辟芷兮， 我把江離芷草披在肩上，
紉秋蘭以為佩。 把秋蘭結成索佩掛身旁。
汩餘若將不及兮， 光陰似箭我好像跟不上，
恐年歲之不吾與。 歲月不等待人令我心慌。
朝搴阰之木蘭兮， 早晨我在山坡采集木蘭，
夕攬洲之宿莽。 傍晚在小洲中摘取宿莽。
日月忽其不淹兮， 時光迅速逝去不能久留，
春與秋其代序。 四季更相代替變化有常。
唯草木之零落兮， 我想到草木已由盛而衰，
恐美人之遲暮。 害怕君王逐漸衰老。
不撫壯而棄穢兮， 何不利用盛時揚棄穢政，
何不改乎此度？ 為何還不改變這些法度？
乘騏驥以馳騁兮， 乘上千裏馬縱橫馳騁吧，
來吾道夫先路！ 來呀，讓我在前引導開路！
以上是第一部分：敘述詩人家世出身，生辰名字，以及自已如何積極自修，鍛煉品質和才能
政治理想
昔三後之純粹兮， 從前三後公正德行完美，
固眾芳之所在。 所以群賢都在那裏聚會。
雜申椒與菌桂兮， 雜聚申椒菌桂似的人物，
豈惟紉夫蕙茝！ 豈止聯係優秀的茝和蕙。
彼堯舜之耿介兮， 唐堯虞舜多麽光明正直，
既遵道而得路。 他們沿著正道登上坦途。
何桀紂之猖披兮， 夏桀殷紂多麽狂妄邪惡，
夫唯捷徑以窘步。 貪圖捷徑落得走投無路。
唯夫黨人之偷樂兮， 結黨營私的人苟安享樂，
路幽昧以險隘。 祖國的前途黑暗而險阻。
豈餘身之憚殃兮， 難道我害怕招災惹禍嗎，
恐皇輿之敗績！ 我隻擔心祖國為此覆滅。
忽奔走以先後兮， 前前後後我奔走照料啊，
及前王之踵武。 希望君王趕上先王腳步。
荃不察餘之中情兮， 你不深入了解我的忠心，
反信讒以齌怒。 反而聽信讒言對我發怒。
餘固知謇謇之為患兮， 我早知道忠言直諫有禍，
忍而不能舍也。 卻不會因此而忍耐不進諫。
指九天以為正兮， 上指蒼天請他給我作證，
夫唯靈修之故也。 一切都為了楚王你的緣故。
初既與餘成言兮， 你以前既然和我有成約，
後悔遁而有他。 現另有打算又追悔當初。
餘既不難夫離別兮， 我並不難於與你別離啊，
傷靈修之數化。 隻是傷心你的反反複複。
以上是第二部分：詩人在實現自已政治理想的過程中遭遇到的挫折。
坎坷挫折
餘既滋蘭之九畹兮， 我已經栽培了很多春蘭，
又樹蕙之百畝。 又種植香草秋蕙一大片。
畦留夷與揭車兮， 分壟培植了留夷和揭車，
雜杜衡與芳芷。 還把杜衡芳芷套種其間。
冀枝葉之峻茂兮， 我希望他們都枝繁葉茂，
願竢時乎吾將刈。 等待著我收獲的那一天。
雖萎絕其亦何傷兮， 它們枯萎死絕有何傷害，
哀眾芳之蕪穢。 使我痛心的是它們質變。
眾皆競進以貪婪兮， 大家都拚命爭著向上爬，
憑不厭乎求索。 利欲熏心而又貪得無厭。
羌內恕己以量人兮， 他們猜疑別人寬恕自已，
各興心而嫉妒。 他們勾心鬥角相互妒忌。
忽馳騖以追逐兮， 急於奔走鑽營爭權奪利，
非餘心之所急。 這些不是我追求的東西。
老冉冉其將至兮， 隻覺得老年在漸漸來臨，
恐修名之不立。 擔心美好名聲不能成立。
朝飲木蘭之墜露兮， 早晨我飲木蘭上的露滴，
夕餐秋菊之落英。 晚上我用菊花殘瓣充饑。
苟餘情其信姱以練要兮，隻要我的情感堅貞不移，
長顑頷亦何傷。 形銷骨立又有什麽關係。
攬木根以結茝兮， 我用樹木的根結成茝草，
貫薜荔之落蕊。 再把薜荔花瓣穿在一起。
矯菌桂以紉蕙兮， 我拿菌桂枝條聯結惠草，
索胡繩之纚纚。 胡繩搓成繩索又長又好。
謇吾法夫前修兮， 我向古代的聖賢學習啊，
非世俗之所服。 不是世間俗人能夠做到。
雖不周於今之人兮， 我與現在的人雖不相容，
願依彭鹹之遺則。 我卻願依照彭鹹的遺教。
以上是第三部分：在詩人的政治生涯中遭遇挫折之後，不退縮不氣餒，興辦教育為國家培養人才，但在“眾皆競進以貪婪”的環境中，群芳蕪穢了——這是詩人遭遇到第二次挫折，但詩人自已依舊積極自修，依照彭鹹的遺教去做。
特立獨行
長太息以掩涕兮， 我揩著眼淚啊聲聲長歎，
哀民生之多艱。 可憐人生道路多麽艱難。
餘雖好修姱以鞿羈兮， 我雖愛好修潔嚴於責已，
謇朝誶而夕替。 早晨進諫晚上又丟官。
既替餘以蕙纕兮， 他們攻擊我佩戴惠草啊，
又申之以攬茝。 又指責我愛好采集茝蘭。
亦餘心之所善兮， 這是我心中追求的東西，
雖九死其猶未悔。 就是多次死亡也不後悔。
怨靈修之浩蕩兮， 怨就怨楚王這樣糊塗啊，
終不察夫民心。 他始終不體察我的心情。
眾女嫉餘之蛾眉兮， 那些庸人妒忌我的豐姿，
謠諑謂餘以善淫。 造謠誣蔑說我妖豔好淫。
固時俗之工巧兮， 庸人本來善於投機取巧，
偭規矩而改錯。 背棄規矩而又改變政策。
背繩墨以追曲兮， 違背是非標準追求邪曲，
競周容以為度。 爭著苟合取悅作為法則。
忳鬱邑餘侘傺兮， 憂愁煩悶啊我失意不安，
吾獨窮困乎此時也。 現在孤獨窮困多麽艱難。
寧溘死以流亡兮， 寧可馬上死去魂魄離散，
餘不忍為此態也。 媚俗取巧啊我堅決不幹。
鷙鳥之不群兮， 雄鷹不與那些燕雀同群，
自前世而固然。 原本自古以來就是這樣。
何方圜之能周兮， 方與圓怎能夠互相配合，
夫孰異道而相安？ 誌向不同何以彼此相安。
屈心而抑誌兮， 寧願委屈心誌壓抑情感，
忍尤而攘詬。暫時忍受罪過，等待將來除去恥辱.
伏清白以死直兮， 保持清白節操死於直道，
固前聖之所厚！ 本來是古代聖賢所推崇的！
以上是第四部分：由於詩人的特立獨行，立即引起世間庸人的饞毀，從而使詩人再一次遭遇挫折，詩人陷入孤獨絕望的境地。但詩人依舊矢誌不屈，甘願“伏清白以死直”，也不願意屈服認同世俗：“背繩墨以追曲”。
彷徨苦悶
悔相道之不察兮， 後悔當初不曾看清前途，
延佇乎吾將反。 遲疑了一陣我又將回頭。
回朕車以複路兮， 調轉我的車走回原路啊，
及行迷之未遠。 趁著迷途未遠趕快罷休。
步餘馬於蘭皋兮， 我打馬在蘭草水邊行走，
馳椒丘且焉止息。 跑上椒木小山暫且停留。
進不入以離尤兮， 既然進取不成反而獲罪，
退將複修吾初服。 那就回去把我舊服重修。
製芰荷以為衣兮， 我要把菱葉裁剪成上衣，
集芙蓉以為裳。 我並用荷花把下裳織就。
不吾知其亦已兮， 沒有人了解我也就罷了，
苟餘情其信芳。 隻要內心真正馥鬱芳柔。
高餘冠之岌岌兮， 把我的帽子加的高高的，
長餘佩之陸離。 把我的佩帶增得長悠悠。
芳與澤其雜糅兮， （因為）我的芳香和光澤雜糅在一起啊，（所以）唯獨我光明純潔的品質還沒有虧損。
唯昭質其猶未虧。 隻有純潔品質不會腐朽。
忽反顧以遊目兮， 我忽然回頭啊縱目四望，
將往觀乎四荒。 我要遊觀四麵遙遠地方。
佩繽紛其繁飾兮， 佩戴五彩繽紛華麗裝飾，
芳菲菲其彌章。 散發著一陣陣濃鬱清香。
民生各有所樂兮，人生各有各的樂趣啊，
餘獨好修以為常。我獨愛美，並且習以為常。
雖體解吾猶未變兮，即使被肢解，我也不會改變啊，
豈餘心之可懲。難道我的誌向是可以挫敗的嗎？
以上是第五部分：遭遇苦難挫折，陷入孤獨絕望境地的詩人內心深處進一步展開矛盾、彷徨、苦悶與追求理想，以及靈魂搏鬥的過程，最終堅定自已的道德情操和政治理想。
期冀共鳴
女媭之嬋媛兮， 姐姐對我遭遇十分關切，
申申其詈予： 她曾經一再地向我告誡。
曰：“鯀婞直以亡身兮， 她說：“鯀太剛直不顧性命，
終然殀乎羽之野。 結果被殺死在羽山荒野。
汝何博謇而好修兮， 你何忠言無忌愛好修飾，
紛獨有此姱節？ 還獨有很多美好的節操。
薋菉葹以盈室兮， 滿屋堆著都是普通花草，
判獨離而不服。 你卻與眾不同不肯佩戴。
眾不可戶說兮， 眾人無法挨家挨戶說明，
孰雲察餘之中情？ 誰會來詳察我們的本心。
世並舉而好朋兮， 世上的人都愛成群結夥，
夫何煢獨而不予聽？” 為何對我的話總是不聽？”
依前聖以節中兮， 我以先聖行為節製性情，
喟憑心而曆茲。 憤懣心情至今不能平靜。
濟沅湘以南征兮， 渡過沅水湘水向南走去，
就重華而陳詞： 我要對虞舜把道理講清。
“啟《九辨》與《九歌》兮，“夏啟偷得《九辯》和《九歌》啊，
夏康娛以自縱。 他尋歡作樂而放縱忘情。
不顧難以圖後兮， 不考慮將來看不到危難，
五子用失乎家巷。 因此武觀得以釀成內亂。
羿淫遊以佚畋兮， 後羿愛好田獵溺於遊樂，
又好射夫封狐。 對射殺大狐狸特別喜歡。
固亂流其鮮終兮， 本來淫亂之徒無好結果，
浞又貪夫厥家。 寒浞殺羿把他妻子霸占。
澆身被服強圉兮， 寒澆自恃有強大的力氣，
縱欲而不忍。 放縱情欲不肯節製自已。
日康娛而自忘兮， 天天尋歡作樂忘掉自身，
厥首用夫顛隕。 因此他的腦袋終於落地。
夏桀之常違兮， 夏桀行為總是違背常理，
乃遂焉而逢殃。 結果災殃也就難以躲避。
後辛之菹醢兮， 紂王把忠良剁成肉醬啊，
殷宗用而不長。 殷朝天下因此不能久長。
湯禹儼而祗敬兮， 商湯夏禹態度嚴肅恭敬，
周論道而莫差。 正確講究道理還有文王。
舉賢而授能兮， 他們都能選拔賢者能人，
循繩墨而不頗。 遵循一定準則不會走樣。
皇天無私阿兮， 上天對一切都公正無私，
覽民德焉錯輔。 見有德的人就給予扶持。
夫維聖哲以茂行兮， 隻有古代聖王德行高尚，
苟得用此下土。 才能夠享有天下的土地。
瞻前而顧後兮， 回顧過去啊把未來瞻望，
相觀民之計極。 觀察做人根本打算怎樣。
夫孰非義而可用兮？ 哪位國君不義而能統治天下？
孰非善而可服？ 哪位國君不善而能使人歸順？
阽餘身而危死兮， 我雖然麵臨死亡的危險，
覽餘初其猶未悔。 毫不後悔自已當初誌向。
不量鑿而正枘兮， 不度量鑿眼就削正榫頭，
固前修以菹醢。” 前代的賢人正因此遭殃。
曾欷餘鬱邑兮， 我泣聲不絕啊煩惱悲傷，
哀朕時之不當。 哀歎自已未逢美好時光。
攬茹蕙以掩涕兮， 拿著柔軟惠草揩抹眼淚，
沾餘襟之浪浪。 熱淚滾滾沾濕我的衣裳。
以上是第六部分：由於女媭的勸誡，詩人不得已來到重華麵前，向他陳述自已的觀點，期冀引起同情共鳴。
上下求索
跪敷衽以陳辭兮， 鋪開衣襟跪著慢慢細講，
耿吾既得此中正。 我已獲得正道心裏亮堂。
駟玉虯以桀鷖兮， 駕馭著玉虯啊乘著風車，
溘埃風餘上征。 飄忽離開塵世飛到天上。
朝發軔於蒼梧兮， 早晨從南方的蒼梧出發，
夕餘至乎縣圃。 傍晚就到達了昆侖山上。
欲少留此靈瑣兮， 我本想在靈瑣稍事逗留，
日忽忽其將暮。 夕陽西下已經暮色蒼茫。
吾令羲和弭節兮， 我命令羲和停鞭慢行啊，
望崦嵫而勿迫。 莫叫太陽迫近崦嵫山旁。
路漫漫其修遠兮， 前麵的道路啊又遠又長，
吾將上下而求索。 我要上上下下追求理想。
飲餘馬於鹹池兮， 讓我的馬在鹹池裏飲水，
總餘轡乎扶桑。 把馬韁繩拴在扶桑樹上。
折若木以拂日兮， 折下若木枝來擋住太陽，
聊逍遙以相羊。 我可以暫時從容地徜徉。
前望舒使先驅兮， 叫前麵的望舒作為前驅，
後飛廉使奔屬。 讓後麵的飛廉緊緊跟上。
鸞皇為餘先戒兮， 鸞鳥鳳凰為我在前戒備，
雷師告餘以未具。 雷師卻說還沒安排停當。
吾令鳳鳥飛騰兮， 我命令鳳凰展翅飛騰啊，
繼之以日夜。 要日以繼夜地不停飛翔。
飄風屯其相離兮， 旋風結聚起來互相靠攏，
帥雲霓而來禦。 它率領著雲霓向我迎上。
紛總總其離合兮， 雲霓越聚越多忽離忽合，
斑陸離其上下。 五光十色上下飄浮蕩漾。
吾令帝閽開關兮， 我叫天門守衛把門打開，
倚閶闔而望予。 他卻倚靠天門把我呆望。
時曖曖其將罷兮， 日色漸暗時間已經晚了，
結幽蘭而延佇。 我紐結著幽蘭久久徜徉。
世溷濁而不分兮， 這個世道混濁善惡不分，
好蔽美而嫉妒。 喜歡嫉妒別人抹煞所長。
朝吾將濟於白水兮， 清晨我將要渡過白水河，
登閬風而絏馬。 登上閬風山把馬兒係著。
忽反顧以流涕兮， 忽然回頭眺望涕淚淋漓，
哀高丘之無女。 哀歎高丘竟然沒有美女。
溘吾遊此春宮兮， 我飄忽地來到春宮一遊，
折瓊枝以繼佩。 折下玉樹枝條增添佩飾。
及榮華之未落兮， 趁瓊枝上花朵還未凋零，
相下女之可詒。 把能受饋贈的美女找尋。
吾令豐隆乘雲兮， 我命令雲師把雲車駕起，
求宓妃之所在。 我去尋找宓妃住在何處。
解佩纕以結言兮， 解下佩帶束好求婚書信，
吾令蹇修以為理。 我請蹇修前去給我做媒。
紛總總其離合兮， 雲霓紛紛簇集忽離忽合，
忽緯繣其難遷。 很快知道事情乖戾難成。
夕歸次於窮石兮， 晚上宓妃回到窮石住宿，
朝濯發乎洧盤。 清晨到洧盤把頭發洗濯。
保厥美以驕傲兮， 宓妃仗著貌美驕傲自大，
日康娛以淫遊。 成天放蕩不羈尋歡作樂。
雖信美而無禮兮， 她雖然美麗但不守禮法，
來違棄而改求。 算了吧放棄她另外求索。
覽相觀於四極兮， 我在天上觀察四麵八方，
周流乎天餘乃下。 周流一遍後我從天而降。
望瑤台之偃蹇兮， 遙望華麗巍峨的玉台啊，
見有娀之佚女。 見有娀氏美女住在台上。
吾令鴆為媒兮， 我請鴆鳥前去給我做媒，
鴆告餘以不好。 鴆鳥卻說那個美女不好。
雄鳩之鳴逝兮， 雄鴆叫喚著飛去說媒啊，
餘猶惡其佻巧。 我又嫌它過分詭詐輕佻。
心猶豫而狐疑兮， 我心中猶豫而疑惑不定，
欲自適而不可。 想自已去吧又覺得不妙。
鳳皇既受詒兮， 鳳凰已接受托仗的聘禮，
恐高辛之先我。 恐怕高辛趕在我前麵了。
欲遠集而無所止兮， 想到遠方去又無處安居，
聊浮遊以逍遙。 隻好四處遊蕩流浪逍遙。
及少康之未家兮， 趁少康還未結婚的時節，
留有虞之二姚。 還留著有虞國兩位阿嬌。
理弱而媒拙兮， 媒人無能沒有靈牙利齒，
恐導言之不固。 恐怕能說合的希望很小。
世溷濁而嫉賢兮， 世間混亂汙濁嫉賢妒能，
好蔽美而稱惡。 愛障蔽美德把惡事稱道。
閨中既以邃遠兮， 閨中美女既然難以接近，
哲王又不寤。 賢智君王始終又不醒覺。
懷朕情而不發兮， 滿腔忠貞激情無處傾訴，
餘焉能忍而與此終古？ 我怎麽能永遠忍耐下去!
以上是第七部分：詩人在重華麵前闡述了自已的“舉賢授能”的政治主張後，引出神遊天地，“上下求索”的幻想境界，充分表達詩人不容於世的強烈感情。
去國神遊
索藑茅以筳篿兮， 我找來了靈草和細竹片，
命靈氛為餘占之。 請求神巫靈氛為我占卜。
（曰：）“兩美其必合兮， “聽說雙方美好必將結合，
孰信修而慕之？ 看誰真正好修必然愛慕。
思九州之博大兮， 想到天下多麽遼闊廣大，
豈惟是其有女？” 難道隻有這裏才有嬌女？”
（曰：）“勉遠逝而無狐疑兮，“勸你遠走高飛不要遲疑，
孰求美而釋女？ 誰尋求美人會把你放棄？
何所獨無芳草兮， 世間什麽地方沒有芳草，
爾何懷乎故宇？ 你又何必苦苦懷戀故地？
世幽昧以眩曜兮， 世道黑暗使人眼花迷亂，
孰雲察餘之善惡？ 誰又能夠了解我們底細。
民好惡其不同兮， 人們的好惡本來就不同，
惟此黨人其獨異！ 隻是這幫庸人更加怪異。
戶服艾以盈要兮， 人人都把艾草掛在腰間，
謂幽蘭其不可佩。 說幽蘭是不可佩的東西。
覽察草木其猶未得兮， 對草木好壞還分辨不清，
豈珵美之能當？ 怎麽能夠正確評價玉器？
蘇糞壤以充幃兮， 用糞土塞滿自已的香袋，
謂申椒其不芳。 反說佩的申椒沒有香氣。”
欲從靈氛之吉占兮， 想聽從靈氛占卜的好卦，
心猶豫而狐疑。 心裏猶豫遲疑決定不下。
巫鹹將夕降兮， 聽說巫鹹今晚將要降神，
懷椒糈而要之。 我帶著花椒精米去接他。
百神翳其備降兮， 天上諸神遮天蔽日齊降，
九疑繽其並迎。 九嶷山的眾神紛紛迎迓。
皇剡剡其揚靈兮， 他們靈光閃閃顯示神靈，
告餘以吉故。 巫鹹又告訴我不少佳話。
（曰：）“勉升降以上下兮， 他說：“應該努力上天下地，
求矩矱之所同。 去尋求意氣相投的同道。
湯禹嚴而求合兮， 湯禹為人嚴正虛心求賢，
摯咎繇而能調。 得到伊尹皋陶君臣協調。
苟中情其好修兮， 隻要內心善良愛好修潔，
又何必用夫行媒？ 又何必一定用媒人介紹？
說操築於傅岩兮， 傅說拿檮杌在傅岩築牆，
武丁用而不疑。 武丁毫不猶豫用他為相。
呂望之鼓刀兮， 薑太公曾經擺弄過屠刀，
遭周文而得舉。 他被任用是遇到周文王。
寧戚之謳歌兮， 寧戚喂牛敲著牛角歌唱，
齊桓聞以該輔。 齊桓公聽見後任為大夫。
及年歲之未晏兮， 趁現在年輕大有作為啊，
時亦猶其未央。 施展才能還有大好時光。
恐鵜鴂之先鳴兮， 隻怕杜鵑它叫得太早啊，
使夫百草為之不芳。” 使得百草因此不再芬芳。”
何瓊佩之偃蹇兮， 為什麽這樣美好的瓊佩，
眾薆然而蔽之。 人們卻要掩蓋它的光輝。
惟此黨人之不諒兮， 想到這幫庸人不講信義，
恐嫉妒而折之。 恐怕出於嫉妒把它摧毀。
時繽紛其變易兮， 時世紛亂而變化無常啊
又何可以淹留？ 我怎麽可以在這裏久留。
蘭芷變而不芳兮， 蘭草和芷草失掉了芬芳，
荃蕙化而為茅。 荃草和惠草也變成茅莠。
何昔日之芳草兮， 為什麽從前的這些香草，
今直為此蕭艾也？ 今天全都成為荒槁野艾。
豈其有他故兮， 難道還有什麽別的理由，
莫好修之害也！ 不愛好修潔造成的禍害。
餘以蘭為可恃兮， 我還以為蘭草最可依靠，
羌無實而容長。 誰知華而不實虛有其表。
委厥美以從俗兮， 蘭草拋棄美質追隨世俗，
苟得列乎眾芳。 勉強列入眾芳辱沒香草。
椒專佞以慢慆兮， 花椒專橫諂媚十分傲慢，
榝又欲充夫佩幃。 茱萸想進香袋冒充香草。
既幹進而務入兮， 它們既然這麽熱心鑽營，
又何芳之能祗？ 又有什麽香草重吐芳馨。
固時俗之流從兮， 本來世態習俗隨波逐流，
又孰能無變化？ 又還有誰能夠意誌堅定。
覽椒蘭其若茲兮， 看到香椒蘭草變成這樣，
又況揭車與江離？ 何況揭車江離能不變心。
惟茲佩之可貴兮， 隻有我的佩飾最可貴啊，
委厥美而曆茲。 保持它的美德直到如今。
芳菲菲而難虧兮， 濃鬱的香氣難以消散啊，
芬至今猶未沫。 到今天還在散發出芳馨。
和調度以自娛兮， 我調度和諧地自我歡娛，
聊浮遊而求女。 姑且飄遊四方尋求美女。
及餘飾之方壯兮， 趁著我的佩飾還很盛美，
周流觀乎上下。 我要周遊觀訪上天下地。
以上是第八部分：詩人聽了巫鹹的話，最後決定離開楚國。這一部分把詩人複雜的矛盾心理，萬千思緒，都淋漓盡致地表達出來了。
靈氛既告餘以吉占兮， 靈氛已告訴我占得吉卦，
曆吉日乎吾將行。 選個好日子我準備出發。
折瓊枝以為羞兮， 折下玉樹枝葉作為肉脯，
精瓊爢以為粻。 我舀碎美玉把幹糧備下。
為餘駕飛龍兮， 給我駕車啊用飛龍為馬，
雜瑤象以為車。 車上裝飾著美玉和象牙。
何離心之可同兮？ 彼此不同心怎能配合啊，
吾將遠逝以自疏。 我將要遠去主動離開他。
邅吾道夫昆侖兮， 我把行程轉到昆侖山下，
路修遠以周流。 路途遙遠繼續周遊觀察。
揚雲霓之晻藹兮， 雲霞虹霓飛揚遮住陽光，
鳴玉鸞之啾啾。 車上玉鈴丁當響聲錯雜。
朝發軔於天津兮， 清晨從天河的渡口出發，
夕餘至乎西極。 最遠的西邊我傍晚到達。
鳳皇翼其承旗兮， 鳳凰展翅承托這旌旗啊，
高翱翔之翼翼。 長空翱翔有節奏地上下。
忽吾行此流沙兮， 忽然我來到這流沙地段，
遵赤水而容與。 隻得沿著赤水行進緩慢。
麾蛟龍使梁津兮， 指揮蛟龍在渡口上架橋，
詔西皇使涉予。 命令西皇將我渡到對岸。
路修遠以多艱兮， 路途多麽遙遠又多艱險，
騰眾車使徑待。 我傳令眾車在路旁等待。
路不周以左轉兮， 經過不周山向左轉去啊，
指西海以為期。 我的目的地已指向西海。
屯餘車其千乘兮， 我再把成千輛車子聚集，
齊玉軑而並馳。 把玉輪對齊了並駕齊驅。
駕八龍之婉婉兮， 駕車的八龍蜿蜒地前進，
載雲旗之委蛇。 載著雲霓旗幟隨風卷曲。
抑誌而弭節兮， 定下心來啊慢慢地前行，
神高馳之邈邈。 難控製飛得遠遠的思緒。
奏《九歌》而舞《韶》兮， 演奏著《九歌》奏起《韶舞》啊，
聊假日以媮樂。 且借大好時光尋求歡娛。
陟升皇之赫戲兮， 太陽東升照得一片明亮，
忽臨睨夫舊鄉。 忽然看見我生長的故鄉。
仆夫悲餘馬懷兮， 我的仆從悲傷馬也懷念，
蜷局顧而不行。 退縮回頭不肯走向前方。
以上是第九部分：詩人在接受靈氛、巫鹹的勸告，決定離開楚國遠遊，最後終不忍離開的經過。這是詩人在迷離恍惚的心情中展開的最後一次幻想。
全詩尾聲
亂曰：“已矣哉！ “算了吧！
國無人莫我知兮， 國內既然沒有人了解我，
又何懷乎故都！ 我又何必懷念故國舊居。
既莫足與為美政兮， 既然不能實現理想政治，
吾將從彭鹹之所居！“ 我將追隨彭鹹安排自已。”
以上是《離騷》全詩的尾聲，以當時楚國樂歌《亂》作結。
附注：
按文史專家（汕頭大學博導）王富仁先生觀點，“昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！” 應屬於第一部分，在“紛吾既有此內美兮又重之以修能。 扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩” 之後。
仰視耶穌-給我謙卑的妻子
劉曉波1996.12.28
耶穌，你認得我嗎？
一個黃皮膚的中國人
我來自那片用人血饅頭賄賂神的土地
拜神求佛隻是為了滅絕神性
我們的神是用金子鎏成的
從皇帝、聖人到武夫、貞女
無數的人都成為了神
隻乞求保佑而不懺悔
尿溺中也能看見神的倒影
我不認識你，耶穌
你的身體過於幹瘦
每根肋骨都清晰駭目
你被釘在十字架上的姿態過於慘烈
每根神經都承受苦難
稍微傾斜的頭
連著血管凸起的脖頸
手，無力地下垂
五指張開後
如同烈焰中的枯枝
人類的罪惡太沉重
你的雙肩又過於狹窄
能背得起強加給
你的十字架嗎
血滲入木紋
釀出養育人類的紅酒
我懷疑你是私生子
殘忍的上帝撕裂處女膜
逼你一個人殉難
難道就是為了
傳播神的愛嗎
讀過《舊約》的信徒
震懾於那命令的句式
恐懼於那憤怒的上帝
沒有提問沒有討論
沒有任何理由
信與不信、服與不服
想創造就隨心所欲
想毀滅就洪水滔天
上帝沒有形象
卻播撒仇恨的種子
創世紀是一次小小的自娛
卻造就了空前的罪惡
人的始祖、智慧樹、蛇
構成了被神操縱的循環
自從人被放逐那天起
神就變成無底的垃圾桶
而那時，耶穌
你還未出生
從農家的馬槽到神的十字架
一個窮苦的嬰兒
把仇恨的上帝變成愛的化身
綿綿的懺悔和無盡的贖罪
愛
沒有界限不留餘地
猶如史前的黑暗
曉波1996.12.28
插進世界的一把刀--給我的小霞
劉曉波
你是一把刀
一把從來不會
傷害任何人的小刀
插進世界之中
沒有血跡，亦不切割
隻是令人目眩
隻是原形畢露
隻是給腐爛留下一道寒光
你常置身於鬧市或歡宴之中
而內心總是遠離
刀尖的閃亮並不刺眼
卻總要你產生
端坐雲中俯視蟻群的感覺
一頂帽子遺失於深穀
是一把刀
你唯一的天賦
在陰影中喂養傷口
在書頁間伸展四肢
纖細而光亮
是一把刀
卻從來沒有刀鞘
你深信自己的存在
是一種危險
即便每天都微笑
也會置人於尷尬
象置身世外的旁觀者
冷漠而悠然
驚人的鋒利
驚人的完美
全在刀刃的反麵
1997年3月31日寫於教養院
從上帝的手中--給妻
劉曉波
偶爾
你會專注於傾聽
我所不在意的東西
會被你一覽無遺地看見
你的手，常常
握住的那隻透明杯子
孤獨，浸泡著
綠色茶葉片的時候
早餐的牛奶已經冰涼
夜晚
你在明亮中
赤裸而蒼白
寧靜呼喚著恐懼
徘徊不去
瑪莎死去時
我遠遠地抱住你
睡在冰層下的身體
居然溫暖得
整夜無眠
現在
你可以渴望
從上帝的手中
接過一個夢
一個會使巧克力
融化成記憶的夢
一個會讓淚水
流淌成哀悼的夢
曉波1999.10.31
劉曉波言論摘：
“中國的文學隻有打倒屈原、杜甫才有出路。”
——1986年12月12日在清華大學的講演
