謝鶴兄如此耐心賜教。您這篇論孝敬與愛講得確很詳細，受教。

但是，我以為，這是您和那些推崇傳統儒家文化的後人揚長避短，去粗取精以後的教義。 這個努力是很值得學習的，因為您們一定花了不少心血， 來使孝的理論更為完善。

但是，完善的過程就是一個丟棄惡，引進善的過程。 我覺得您這文章最後一段是對的， 但不是從孔夫子的原意原話來的。原話“子為父隱”， 這個隱， 必是有錯才需要隱， 孔子這樣的主張並沒有考慮守法與否。 而您的結論是孝也要考慮真理， 不可愚孝。


我覺得我們即使弘揚儒家文化， 也不能忘了求真是比維護聖人名聲更重要的做人價值。 真實的曆史是， 孔子推崇子為父隱， 在這個觀點上，他錯了就是錯了。 這並不影響他其他言論對社會的正麵價值。今天的孝的理論被改良的更合理了， 但這個功勞要歸於那些真正對改良做了努力的人們， 也包括您， 而不是任何功勞都歸那個本來沒做事的人。 這是不公平的， 也不實事求是。

最後， 還孔子本來的樣子， 承認偉大的聖人也有說錯做錯的事，無損於聖人的真正形象。 並且能讓後人看見一個有血有肉的真人。讓後人學習該學習的， 避免該避免的錯誤，是更有益的態度。至少會減少文化遺產上的糊塗賬，減少價值觀念上的混亂。

這對於中國在思想上的反思和進步是有幫助的。

再謝鶴兄指教。