首先說，我不是一個儒教徒。儒釋道及《聖經》我都認真閱讀，隻有《可蘭經》到現在還沒讀過。在我心裏，這些先賢聖人和神人的初衷都是為人類活的更好。要說有所偏愛，我更偏愛佛陀的思想。因為我認為佛家思想不僅有對人類的關懷，還有形而上的東西。不像儒家不太關心形而上的東西。
這個貼是我與悟空多次辯論的一個小結，有些話是我在其主貼後麵的跟貼。我和悟空的最大分歧不在對儒家教義的認識上，這個每個人都有自己的心得，隻能求同存異。我與悟空最大的分歧在於對儒家思想的現實狀況上。我認為儒家學說在今天的中國已經不存在了，其思想的影響對現在的中國可以說微不足道。不管掌權的精英階層還是普通的百姓對儒家的認識都是模糊的，其思想和行為也沒有多少儒家的影子。這是我對儒家思想在中國目前社會的地位的一個判斷，我所有的異議都是基於這個判斷。
悟空認為中國缺乏民主自由是儒家的影響，好像現在掌權的人都是儒家的信徒，主管意識形態的人讚賞儒家的意識形態。我認為這是一個錯誤的前提。在這個前提上，悟空對儒家的批判在我看來就是自己樹立一個假象敵在那戰鬥。如果這個批判隻是學術意義上的針對義理的批判尚可理解，但如果針對現實則是無的放矢的。這不是實事求是的態度。我們都是批林批孔那個時代走過來，我們應該知道，現在在台上的精英不是過去三科兩榜的儒生，而是批林批孔時代的人，他們怎麽可能篤守儒學思想呢。事實上，中國社會的病態來自於彌漫整個社會的信仰缺失、金錢至上的人心，其中權貴階層的自私短視，精英階層的犬儒主義是最大的根源。而這樣的自私短視心態是任何沒有文化教養的人類的共同劣根。
如果精英階層真有那麽一點先天下人憂而憂，後天下人樂而樂的儒家精神，中國社會也不會像今天這樣腐敗糜爛。中國在民主的道路上舉步維艱不是儒家意識形態造成的，甚至說不是任何意識形態造成的，而是權貴階層沒有意識形態，隻有自私功利思想造成的。
說儒家思想是為專製獨裁量身定做的是失之公允的論斷，這點我在文中已經說過了。基督還說過要順從你的統治者呢，那我們能說《聖經》是維護專製獨裁的嗎。中國傳統的儒家思想是根植於大家族的宗法社會的，這個社會基礎在中國近代走向工業社會的過程中早就不覆存在了。儒家事實上已經成了無皮之毛，成為需要搶救的和保護的出土文物了。但一個在根本上向善的學問總是有其現實價值的，儒家在離開了宗法社會和封建等級製度後，尤其是遠離了政治之後，其人文價值反倒凸顯出來。這也是我以欣賞的態度看待儒家的原因。
