正如作者所言:“自秦以降的兩千年來,如果沒有儒家文化,中國就不配稱為一個文明國家。”
在這樣的社會現實與感受思維之中,傳統史學家也認為,每一個朝代的滅亡都是由於奸臣當道,君主昏庸,當政者未能力行儒家仁政愛民的政治思想。
但是,根據這種思維理論,儒家政治理想的實現,其實外族王朝也可以為之,(例如元蒙滿清的統治),士大夫照樣繼續侍奉新朝。 所以千百年來造成的最終的結果:中國即使連外族朝廷也能接受,卻不可也不能自主維新變法(比如效仿民主政體),以適應新的國際環境與生存需要。
另外,“童心說”並不是辜鴻銘教授的首創,李贄,顏元等人率先提倡,其前提正是針對儒家思想作為社會統治倫理的對抗,明確指出程朱理學簡直是率天下人於故紙堆,耗盡心身力氣作弱人,病人,無用人。
所以認為以平常心看待儒家思想就好,不必完全拋棄,也不必拔高,畢竟國人這方麵吃的苦頭還是比較多,至今政治社會意識都還在受影響。