回複：需要什麽？與偏離什麽？

先生真不枉在歐洲那麼多年，果能看出是「偏離」，不是「缺少」；若總想去問「缺少」，不如問「需要」！

需要一個最終的裁判，討一個最終的說法，自尼采喊出「上帝死了」，西方文明像是就再沒有了，其實不然。國人常知其一，不知其二。

吾曾論尼采，有以下一段：

十九世紀以後，西方文化發生钜變，再非基督教中心。唯歐人皆不察，要待尼采借瘋子之口大呼一聲：「上帝死了！」單刀直入，世方如夢之醒。說「上帝死了」，不是講沒有上帝，尼采本神學出身，他的無神論並不簡單，非思辨上糾纏神之存否，而是直搗基督教的死穴，反而點出要害所在，正是基督教的唯理化，活活把上帝整死。啟蒙運動後理性至上，科學讓物質世界唯理，哲學叫思想行動唯理，連宗教也要令良知靈魂唯理，如此唯理到底，上帝在人的生活存在中剩一空理。尼采不是先決定有沒有上帝，那是幾千年沒有結果的爭辯。尼采是由當下信徒口裡高唱空理但身上神死不活，從這一上帝之死的現況開始，問現在該如何做人？人該怎樣另作打算？上帝死了，但基督徒、基督教會、基督教世界Christendom仍都在那兒，西方文化雖已非基督教中心，卻未嘗無宗教、無上帝！（拙文：宗教，為甚麼既以「上帝死了」還要「相信上帝」？）