六月在於雲南，是個花樣的季節。早晚涼快，中午也不十分悶熱。
昨天約好跟阿慧同去瀘沽湖，清晨5點多，我隨手抓過昨晚準備好的雙肩背包，裏麵鼓鼓囊囊地塞了件毛衣、一架相機和幾雙襪子。走出大門，天黑忽忽的。順著路燈下的小街我向車站走去。
過河西大橋，阿慧已在那等著。路燈下，長長的影子有點鬼魅。
天漸漸放亮，汽車穿破了山穀的沉寂。在長途車站我們換上了一輛滿是塵土的中巴，車廂內空蕩蕩的。幾個看不出什麽民族的漢子眯縫著布滿血絲的雙眼，靠著破舊的座椅在打盹。旁邊堆積的想必是他們的行李。阿慧和我選了一張雙人座椅，我習慣性的拍了拍靠背，立時揚起一陣塵霧。阿慧用手作勢扇了幾下，我順手打開了車窗……
汽車在塵土飛揚的山道上顛簸著。中途經過幾個寨子時碰上那裏正在“趕集”，一溜的牛馬在中巴車前一字排開，任由司機摁破喇叭，卻是充耳不聞。沒辦法，隻能跟在這群牲口的屁股後麵慢慢往前蹭。
跨過“金沙江大橋”，我們進入麗江地區的寧蒗縣境內，傳說中的“女兒國”便是這裏的一個村寨。
山裏的天氣，變化多端。在距寧蒗縣城五公裏遠的一個山口，我們遇上了一場暴雨。氣溫驟然下降了七、八度，同車的人紛紛翻出衣服披在身上。我們的中巴車在煙雨迷離中接受著進入“女兒國”前的風雨洗禮。
夜幕漸漸降落，在寧蒗縣城稍作休息，我們兩人按計劃叫了一輛小麵包車趁著夜色駛向“摩挲人”居住的神秘王國——瀘沽湖村。許是為了打發旅途的寂寞，開車的小夥主動和我們攀談起來，閑聊中知道原來他就住在瀘沽湖村，是一個地地道道的摩挲人。當聽到他還隻有18歲，未曾讀完中學時，阿慧那“人民教師”的教育欲望立時極度膨脹，著實對他苦口婆心了一翻。聽得我直冒酸水，差點嘔吐不止。好在燈光下前麵路正中蹲著的一隻野兔分散了他作為教師的責任心。野兔傻傻地盯著越來越近的汽車前大燈，不作逃命打算。摩挲小夥見狀，學著狗哮奮力咆哮了幾下。也奇怪，一聽到狗哮，野兔雙腿發力，“噌”地一下跳進路邊的草叢不見了。
十點多，汽車爬上山頂。透過車窗，我望見山腳下有一片光亮，隱約還有一點波光嶙峋的感覺。小夥告訴我，那就是“瀘沽湖”。夜色籠罩下的湖泊仿佛披上了一層神秘的黑紗，黑夜裏散發出迷人的氣息。“小阿哥，小阿哥，隔山隔水來相會……”耳畔隱隱傳來纏綿悱惻的摩挲情歌。早就聽說，這裏的人們仍保留著母係社會的習俗。男不婚，女不嫁，實行阿夏走婚的婚姻方式。以情為主，結合自由，離散隨意，卻無離婚的麻煩。
思量間，汽車已駛進一條石板街道，兩旁是一溜民居。雖是半夜，街上還是燈火輝煌，行人跟我們同樣裝束，背包、相機外加一瓶山泉水，全是慕名而來的遊客。真正的摩挲們早已進入夢鄉。
我們在一座很大的木樓前下了車，找到一家沿湖的小旅館，問主人拿了鑰匙。我忽然想起，好長時間沒吃東西，肚子已經很餓了，便敲了敲隔壁阿慧的門。沿著湖邊我們倆朝前麵一處燒烤攤走去，攤主和他外甥女正在收拾東西準備回去。見我們來了，他們趕緊放下手裏的家什，殷勤的招呼我們坐下。小姑娘則低著頭靈巧地給我們遞上了茶水，又端來一盆瓜子。阿慧不知聽誰說這裏的小魚味道鮮，便要小姑娘給我們烤魚吃。我們一邊和攤主瞎聊，一邊等著烤魚。中間帶孔的小桌上放上了一盆火紅的碳火，一塊帶眼的鐵皮就擱在了碳火上。摩挲姑娘把刷過了油的小魚一字排開放在了鐵皮上，慢慢煎烤，不時刷上一層醬油。不一會，整個小攤充溢著烤魚的鮮香……
“瀘沽湖”這早已耳聞，卻無緣目睹，這多少年為之神往的神秘之穀，今夜已是真真切切地呈現在我麵前，伸手可及的“瀘沽湖”一如我們在文字畫圖中所能感知那樣，嫻靜、幽靈，空曠而又神奇。雖然因夜色的遮掩，我無法用雙眼全麵、細致的審視它，但我相信，它的那種遠古文化與人類母性的魅力絕非隻是視覺上的。那一刻，我深深明白：“瀘沽湖”的美是一種可以讓人看見的美，也是一種可以讓人聽見的美，更是一種可以用手觸摸、甚至用心體會的美……
漫步湖邊那細細的沙土上，聽著腳下微波的起伏，我的心為之蕩漾、為之激越。
一覺醒來，天已大亮。院子裏靜悄悄的，這裏的人都有晚起的習慣。我急急地洗漱完畢，背起相機又來到湖邊，獨自享受瀘沽湖的早晨。
朝陽薄霧輝映下的瀘沽湖一碧萬頃，幾片小舟徐徐浮動，習習微風吹來，湖水悠悠蕩起波瀾，一幅斑斕的彩墨畫展現在眼前，湖岸立著一棵發出新芽的楊樹，一旁瑪尼堆燃著的煨桑，縷縷冒著輕煙，一條巨樹鑿空的豬槽船橫臥在湖灘上。這是瀘沽湖最美的時候。遠處湖麵上幾個打魚的已經開始收網，從那弓身拉網的姿勢知道收獲一定不薄。
忽然，太陽從對麵山頭躍起，湖麵上泛起一陣陣鑽石般耀眼的光芒，這時小船和小船上的漁者仿佛塗上了一層金色的油彩。在青紫色薄霧的渲染下，顯得莊嚴而又神聖。
漸漸地，湖邊的人多起來了。俗世的喧鬧聲終於打破了宗教式的寂靜。
回到旅館，阿慧正在找我，說她明天有課下午得回去。我們說定上午一起坐“豬槽船”遊湖心島，據說島上有以前永寧土司的行宮，還有美國學者“洛普”曾經居住的遺跡。順著熙冉的人流，我們一路東探西望，追尋著人群中的“摩挲”族人……
下午兩點多，從永寧的紮美喇嘛寺回來,阿慧徑自回大理了。我卻餘興未盡，獨自背著相機信步來到“落水”村邊上的裏格半島。這裏也是散落在瀘沽湖邊獅子山腳下的一個小村落。約莫十幾戶人家沿湖而住，一色的兩層木樓。幾條土狗悠閑地晃動著各自的腦袋瓜，用眯縫且渾濁的老眼不住打量著我。偶爾會有膽大的咬住你的褲腳管往裏間拽。這裏的住宿極為方便，所有摩挲人家都有幾間客房，而且無需任何手續。
經人介紹我跨進了“紮西”家的大門，這是一個大且整潔的大院。主人三十多歲，和我年齡相仿，身材魁偉，頭戴黑色寬邊帽，穿了一件土黃色對襟大氅，束著暗紅腰帶。
穿過門楣，對麵有一排低矮的木屋。中間那間沒窗戶，正麵木牆的正中開了一個正方形的門洞。紮西告訴我：那就是傳說中極為神秘的“祖母屋”。走近“祖母屋”，發現那門很特別。門洞的上沿很低，門檻卻很高。人進出需低頭彎腰，煞是費勁。
紮西看出了我眼中的疑惑，笑著告訴我，原來摩挲人比較迷信，認定人死後會變成僵屍，而僵屍走路不會屈膝彎腰，“祖母屋”是整個宅院中最為神聖的地方。不設窗戶，把門洞設計成這樣正是為免邪祟入侵。聽罷介紹，我學著紮西的樣，低低地彎下腰，努力抬高膝蓋，像跨欄一樣跨過那道高高的門檻。
屋裏很暗，幸好燃著一個火塘。紮西順手端過一盤瓜子，和我圍著火塘就坐。不時向我介紹室內的情形。火塘前麵豎了兩塊磚，象征著所有祖先的靈位。每天燒飯做菜就相當於供奉神明。在靠門裏側有個很古老的“大木櫃”，上麵雕著花，還抹了金粉。近前一看原來是一張大床，很明顯，這就是摩挲人家裏有著絕對權威的“祖母床”。小時候，祖母就坐在這床上給子女分發錢物。進門不遠處立著兩根大木柱，在前麵的叫女柱，旁邊的那根叫男柱。這兩個柱子極為講究，必須是同一棵樹上砍下的兩截，下麵較粗的為女柱，上端稍細的為男柱。且朝向須和那樹原來的生長方向一致，才能保佑家族人丁興旺，子嗣綿綿……
老屋前麵一溜兩層的木樓就是紮西家的客房。喝完茶水，我踩著“咚咚”作響的樓梯，走到盡頭的一間。門沒鎖，輕輕推開，裏麵的擺設很普通。三張寬大的木床，上麵鋪了雪白的床單，看上去很整潔的模樣。最讓我醉心的是這裏四麵都掛滿了在我們看來絕對稀罕的物件：正對門的牆上掛著一具犛牛頭骨，一對蜿蜒伸展的牛角在慘白色頭骨的映襯下，更顯得光滑可人，黝黑之中散發著許許光亮。深陷的眼窩似在向我傳遞著遠古的哀怨。旁邊的一把小椅子上擱著一張動物的毛皮，近裏細瞧，竟然是一頭小“豹子”的遺骸，自然那些山豬、野雞、野兔等更是堂皇作壁上掛。
已是傍晚時分，天還是那樣亮。莫非太陽也會留戀“瀘沽湖”的秀美而不忍離去。
沿湖走去，樓下就有一家酒吧。隔著玻璃門，發覺裏麵幾乎沒有人，靜靜的。我推開大門挑了個臨窗的小桌坐下。細細看去，原來裏麵的裝飾倒也別致。吧台線條粗獷，上麵吊著一幅素描作品，用很精細的筆法畫了一枚碩大的眼睛，吸引我的是那畫已被火吞噬了一部分，殘留部分黃黃的微微卷曲著。。。。。頭頂上幾盞電燈全用一種海魚的大鰓骨做燈罩。牆上掛著葫蘆絲和一些蠟染布。
得知有客上門，店主急忙出來招呼，卻是位漢族小姑娘，名叫小桐。長長的劉海，後腦拖了兩條小辮，隨意的用橡皮筋挽了兩把，小巧的鼻子上架了副寬寬的近視眼鏡，整個一副弱不經風的模樣。橫豎店裏沒有其他客人，小桐給我衝了壺咖啡就坐我對麵閑聊起來。
從那倦怠的神情和落寞的眼光可以肯定，小桐的經曆決不簡單。桌上散落著幾頁淩亂的文字，全是來往此間的過客所為。隨手翻閱，盡是讚美之辭，間或也有洋文。一時間，我也按耐不住內心的躁動，匆匆對著窗外的湖光山色作了幅鋼筆小品留贈主人。
入夜後，這裏的寂靜更甚於“落水”。我躺在小木樓裏那雪白的被單上，被那許多的毛皮山貨圍繞著，隱隱有點野外露宿的意味。透國木窗，湖麵上吹來絲絲寒意。偶爾從湖邊木棚裏傳出粗獷的笑聲，那是勞作了一整天的摩挲們在舉杯豪飲。過後，便是幽幽而又綿綿的“小阿哥”“小阿妹”的遙相呼應。再後來，一切就又恢複初始的寧靜。而我，卻再也無法入眠。索性披起“紮西”的羊皮襖，輕輕下樓，走到門外湖邊的一個亭子裏，傾聽腳下湖水的訴說，傾聽那千百年來美麗動人的傳說，傾聽洛姆女神的哀怨……
夜幕下，仰望裏格半島身後的“獅子山”，不！應該是“女神”的側影。我明白，這其實才是“瀘沽湖”最為動人的時刻——寧靜又略顯神秘。
六月的瀘沽湖，多的就是安詳平和的氛圍。
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