早上,依舊是在淅淅瀝瀝的雨聲中醒來.這是西藏的雨季.
一路逃離,翻越萬水千山,竟然與這雨季相逢.
大家已經疲於開車,便把車停在賓館,攔了一輛出租車往紮基寺而去.
紮基寺是四姐此行最重要的目的地.
紮基寺好像不是熱點旅行的強烈推薦項目.這個寺廟就在拉薩寺內, 可拉薩市內有名的廟宇太多,多到學者和旅人都來不及關注這個小地方. 而這個寺廟的香火之鼎盛根本就不在乎有沒有人去推廣.
這裏便是漢人口中的財神廟. 拉薩有好幾個財神廟,聽說隻有這裏最為關注漢族人的祈求.也聽說廟裏的神靈們隻在禮拜三的清晨上班,那個時候來,有求必應.
神靈們愛喝酒, 來求神拜佛的信徒們都要貢獻美酒給神靈們暢飲, 如果神靈們喝高興了,你求的那點小事, 隻需一點頭.
去年,四姐在我的推薦下來到這裏,供奉上從家裏帶來的茅台酒.
估計在被恩賜之前,誰都抱著試探的心.
她也就是隨口說說.四姐說,如果她回去之後能在2個月之內賺進50萬,她就回來還願.因為來拉薩之前那段時間,四姐的生意陷入低穀.沒有半點可以在兩個月內賺到50萬的兆頭.她也就是這麽一想一說.就拜下去了.
去年我回美國之後,她打電話給我,說真是出現了奇跡, 兩個月之內,她真的就賺到了50萬. 她說等我今年回來,無論如何,要陪同她回到紮基寺燒香.這就是為什麽她不懼去年的高原反應,仍然堅持再回到西藏來.
真是人為財死,鳥為食亡.求財路上,人人都是勇者.
雨幕中的紮基寺桑煙四起, 老遠就聞到四溢的酒香.
門口有乞討的婦孺. 在藏傳佛教中,施舍也是一種修行.所以盡管前來拜神的藏民也都是風餐露宿的模樣,見到乞討的,也肯放下一毛兩毛,以求功德.
乞討的人中,我分辨不出誰是為了成全施舍人功德的善者.
我看到有人拿到錢之後,立刻買了供品,又走進寺廟中去.我也看到有人熟練地把錢分堆紮好,放進隨身的口袋中.再用充滿期望的眼神跟隨著進出的人群.
紮基寺回來,司令安排人帶我們去布達拉宮, 布達拉是你百去不厭的地方.
但這次從布達拉出來,我突然覺得人群這樣擁擠地去布達拉宮參觀,獵奇的眼光居多,而真正拜求和領悟的少,如果是這樣,還不如把布達拉宮留給它的信徒.不要打擾到喇嘛們的清修.
我想完之後又嘲笑起自己的多慮,純屬吃飽撐著.這世界上的宗教聖地,哪個能夠遺世獨立地閉門修煉呢?
這一想,才發現自己並沒有吃飽撐著, 早上起來後還沒來得及吃東西,我們回賓館拿車,開去找地方吃午餐.
到了吃東西的地方,在路邊停下車來,地主開的車, 他剛把車門推開要下車,突然一輛車急速駛來, “砰”一聲巨響,然後是稀裏嘩啦一陣. 我們愣住了,那車把地主推開的車門撞扁了.沒等我們回過神來,那車發出一聲悶吼,在拉薩市區以賽車的速度急馳而逃. 下車一看,那車也掉了一地被撞壞的部件, 看來那車也受傷不輕, 但我們奇怪他為什麽不停下來查看損失,圍觀群眾幫忙解釋,那車一定是無證駕駛,在拉薩,無證駕駛的車多了去了,這幾天報紙都在報道無證駕駛的車闖下的禍.
我們可憐的車, 我們傷痕累累的車,除開修補過的前輪和備胎,還有掛在後麵袋子裏支離破碎的後輪.因為緊貼著山崖而過時被掛傷的車體,還有不知何時不翼而飛的車後輪胎擋板,再加上這變形的車門.
”賠慘嘍!”地主歎息著.
吃過午飯,我們開著這”功勳卓著”的車,往楚布寺開去.
楚布寺位於堆龍德慶縣境內，海拔4300米，距拉薩約七十公裏。
楚布寺是噶瑪噶舉派的主寺。活佛的轉世習俗就是從楚布寺開始的，後來被西藏的其它教派推而廣之。
楚布寺擁有大量稀世文物，值得一提的有：江浦寺建寺碑，現位於楚布寺大殿內，高約兩米半，寬約半米，上刻古藏文，該碑對研究吐蕃時期政治、經濟、宗教等有重要的史料價值；空住佛，是楚布寺鎮寺之寶，是第八世噶瑪巴為紀念其上師而塑造的銀像。傳說銀像塑成之後竟自動懸浮空中達七天之久，故有空住佛之說；楚布拉千“拉千”即大佛之意，高約6米，傳說為二世噶瑪巴所鑄。此外，瑪恰噶拉石刻塑像、米拉日巴曾用過的缽、都鬆欽巴的僧帽等都是楚布寺彌足珍貴的寶物。
環抱著楚布寺的吉欽波神山上也有一係列著名景點，如天葬台、靜修室和曆代噶瑪巴閉關洞、十七世噶瑪巴轉山時於石頭上留下的心咒字樣等。
最重要的是,我們要去拜見給我們摸頂賜福的楚布寺當家人住持大喇嘛,讚堆活佛.
