回複：任何理論，若有偏執，必有消極影響

耶教講原罪，當然有神學根據.。但若隻執此一端，視完全墮落之人，一無是處，一無可為，唯有呆若木雞，坐待救恩，連自己的良知良願也不管，平白讓自由意誌報廢，單單等候上帝拯救，原是真理的，一樣也會有消極影響。

吾曾謂原罪教義，與性善論，並非必然對立：
......耶教的原罪或與孔孟的性善，沒有根本的矛盾。因為人不是有原罪就甚麼都沒有了，傳統神學還講原義iustitia originalis，人雖墮落亦有未墮落之一麵。創造主永遠賜給人的天賦不因一朝喪盡，多多少少良知理性反映在每一個人心裡，說出他原是上帝兒女。也非一主張性善人就無不善了，如儒家隻是從不忍之仁心端倪傾向中，肯定人有向善成德之可能，還要人戒慎恐懼不可須臾離性命之道，才幸有寡尤寡悔之稍得，所以連孔子也說，若聖與仁，則吾豈敢？人存善惡兩麵，耶教儒家所見略同。隻不過宗教上為突顯贖罪之必要，與倫理上欲勉勵踐德之不懈，各須肯定原罪或性善，而為存有之實，使人於自以為是中番然改悔，迷途知返，歸主愛主；或於恓惶驚惑中重建信念，立身處世，知天配天。
（宗教，可有非神啟純自然的一麵？）

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• 確實如此！ -squirrel_6- ♀ (334 bytes) () 09/10/2010 postreply 20:10:03