君子愛財，取之有道。這話是他老人家說的。
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
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是這樣的，孔子說：“有錢有地位，這是人人都想望的，但如果不是用仁 道的方式得來，君子是不接受的；貧窮低賤，這是人人都厭惡的， 但如果不是用仁道的方式擺脫，君子是不擺脫的。君子一旦離開 了仁道，還怎麽成就好名聲呢？所以，君子任何時候—一哪怕是 在吃完一頓飯的短暫時間裏也不離開仁道，倉促匆忙的時候是這 樣，顛沛流離的時候也是這樣。”
我們今天說：“君子愛財，取之有道。”什麽“道”？合法之道。 說到底，也就是仁義之道—一仁道。 仁道是安身立命的基礎，生活的原則。 所以，無論是富貴還是貧賤，無論是倉促之間還是顛沛流離 之時，都絕不能違背這個基礎和原則。用孟子的話來說，還是那 句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移。” 當然，這裏的前提是要有生活的原則。對於那些“跟著感覺 走”，甚至“過把癮就死”的人來說，這一切都是沒有意義的了。 麵對激烈的竟爭，弱肉強食，爾虞我詐，隻要能達到目的，不擇 一切手段，還有什麽仁道的原則可遵循呢？如果說有，那也是 “盜亦有道”的原則——目的就是一切。 這已是世界觀和人生觀的選擇問題了。
