《修身》故事及心得三則

《修身》故事及心得三則

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儒家學說認為，人首先要“修身”，然後才能“齊家，治國，平天下”。

修身有許多不同的內容和層次，現擷取三項，引相關故事及簡述個人心得。

·“立身”

立身,就是指人應該以一身正氣而立於天地之間，正氣是指人應該努力培養的美德。人應該向賢者學習，使自己也具有賢者那樣的美德，這就是“見賢思齊，見不賢而自省”的意思。

晏嬰（晏子），曆經齊國三朝，輔政長達54年。晏子身材矮小，其貌不揚，但聰明過人，能言善辯，而最為後世稱道的，是他的高尚品德。

晏子輔政，屢諫齊王對內薄賦輕刑，對外睦鄰友好。晏子為人廉潔無私，生活簡樸，虛懷若穀，樂觀豁達。晏子位至卿大夫，食田七十萬。他的結發妻子已經成了顫顫巍巍的老婦人，滿臉皺紋，一頭白發，穿著粗布衣服。但是晏子與她仍然相敬如賓，相互恩愛。

齊景公看到晏子數十年如一日，為齊國的內政外交作出了巨大貢獻，對晏子既賞識又敬重，想把自己的一個女兒嫁給他。於是景公就找了個借口，到晏子家去喝酒。景公看見晏子的妻子，問道：“這就是你的妻子嗎？”晏子說：“是的。”景公說：“啊！這麽老這麽醜啊！我有一個女兒，既年輕又漂亮，就讓她嫁給先生侍候你起居吧。”

晏子離席，恭敬地回答說：“我的妻子現在確實是又老又醜，但是我也見過她年輕漂亮時候的樣子啊！我與她一起生活已經很久了，從她年輕漂亮的時候，直到變得又老又醜。她將終身托付於我，而我也接受了她的托付。君王想把女兒賜婚給我，但是我怎麽可以辜負我妻子的托付呢？”晏子拜了又拜，辭謝了君王的恩賜。

晏子婉拒君王賜婚，不讓糟糠之妻下堂，表現出君子風範，傳為千古美談！

·“慎獨”

慎獨，即是自律，是極高的道德標準，指在獨自居處，無人監督的情況下也能自覺遵循法度，恪守道德規範，做到言行一致，人前人後都是君子。

慎獨是儒家所倡導的一種道德修養境界或方法，稱“慎獨為入德之方。”

楊震，東漢時華陰人，德高望重，學識淵博。楊震教書二十多年，50歲才步入仕途，升任荊州刺史。任職期間，曾舉薦秀才王密擔任昌邑縣令。

後楊震又升任東萊太守。往東萊上任時，路過昌邑縣，原先經他推薦而任昌邑縣令的王密，夜裏懷中揣著十斤金子來贈送給楊震。

楊震說：“我們是老朋友了，我了解你，你卻不了解我，這是怎麽回事呢？”王密說：“夜裏沒有人知道這事。”楊震說：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎能說沒人知道呢！”王密慚愧地走了。

楊震後來調任涿郡太守。為人廉潔奉公，子孫常常吃素菜，出門靠步行。老朋友中有人勸他為子孫置辦產業，楊震不肯，說：“讓後代人說他們是清官的子孫，把這個‘產業’留給他們，不是也很豐厚嗎？”

楊震深夜卻金，在現場沒有第三者的情況下，表現了“慎獨”的美德！

還有許多情況，現場自始至終都隻有當事者自己一個人，這時也能做到“慎獨”，那就是修身的極高境界了！

·“正心”

正心就是通過修為，使自己的內心世界變得堂堂正正，純淨而光明。

蘇東坡與佛印禪師是很好的朋友。他們經常在一起參禪悟道。

有一天，他們又鬥起禪機來了。蘇東坡首先問：“和尚，你看我像什麽？”

佛印禪師毫不猶豫地回答說：“學士像一尊佛。”

接著佛印禪師反問蘇東坡：“你看老僧像什麽？”

蘇東坡見佛印禪師胖胖的，穿了一件黑色僧袍，盤腿坐在那裏，黑乎乎的一堆。便說：“和尚像一堆牛糞。”

佛印禪師聽了，並不嗔怪，隻是微笑不語，還悠然自得地閉目養神。

蘇東坡回家後高興地將事情經過告訴他的妹妹，說：“我與和尚鬥禪機，總是輸給他，今天總算贏了一回。”

蘇小妹聽後卻說：“哥哥你自以為大獲全勝，其實今天你又輸了！”

蘇東坡驚問：“此話怎講？”

蘇小妹說：“佛印禪師內心純淨而光明，好像有佛光照耀！所以看誰都像是佛；哥哥的內心好像比較陰暗，還可能有汙穢，所以看禪師像一堆牛糞。你們二人的內心境界，誰高誰低，不是一目了然嗎？”……東坡赮然。

讓內心世界變得堂堂正正，純淨而光明，外部世界在你眼中，就會變得更加和諧而美好！

修身養性，偶有所悟。心苑擷英，與君共勉！

 

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