男人, 女人(二, 三)

來源: 東方邪於 2010-06-05 22:03:57 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (6483 bytes)

二

這個世界，我隻能說，忽悠的東西太多，扯淡的東西太多，口號的東西太多。再好的口號，如果觀念和製度跟不上。那些口號隻能造成更大的破壞，典型的例子，人民公社，共產主義，為人民服務，解放婦女。

我知道加拿大的法律，男女同居一年以上，就算事實婚姻，財產就屬於雙方共同所有；如果離婚，掙錢多的一方，要給掙錢少的一方提供撫養費，無論男女。我覺得，這才叫男女平等，否則，女人想讓男人做某些事情的時候，說，你是男人，你應該做，而自己不想做的時候，又說，我是女人。這樣，女人這個詞，成了一個萬能膏藥，隨時可以拿來貼貼，弄的男人沒有脾氣。就說吃飯這個事情，中國的女人在加拿大生活久了，就習慣了AA製了，尤其是和西方的男人交往之後。約會什麽的，也不一定非要男方接送了。這個好像是個觀念的轉變。在中國，那男人不接送，實行AA製，無論男女，都會覺得這個男的，真的沒有男人味。

很多年前，有位朋友給我說，婚姻關係的實質，是經濟關係，又有一位高人說，婚姻是男女雙方的戰略夥伴關係。當然，美女和金錢權勢的結合，一直是人類社會最流行也是最時髦的話題。但是在中國的文化和觀念下， “吃軟飯”卻是個讓人看不起的行為。不少的婚姻，因為女方掙的比男的多，婚姻解體，而且在這樣的家庭，女的主動提出離婚的很多，於是男的也成了棄夫，我也見過因此期期艾艾的男人。隻能同情一把。

中國的社會，其實習慣了男人比女人掙的多，男人比女人能幹。一旦這種關係調轉過來，時間稍微一長，女人一定會督促或者逼迫男人上進。我至少遇到過不止一個女性，向我提及這個問題。我一般的隻是泛泛的表示同情。望夫成龍，不失麵子。以男人能幹為自豪。是女人普遍的心態。但是，如果說，離婚象在加拿大一樣，女的掙的多，要給男人撫養費，怕是女人一定要跳腳，男人也會覺得不妥。這個好像不算錯吧。所以，雖然婦女解放，但是觀念還是沒有到位。同時，製度和法律也沒有到位，離婚的自由上，男女平等，但是在財產分割和撫養費的給予上，法律幾乎沒有任何剛性和強製性, 對男人更有利,而且,無論福利製度上還是法律上,中國也未見給單身母親任何的照顧。這又是社會層麵的問題，同時，孩子的撫養和教育費用，相比加拿大，在中國，絕對是個巨大的開支。而離婚的時候，處於母性的因素，女人要孩子的又特別多，因而生活馬上就顯得特別艱難。更不用說再婚了。而中國所謂女權主義者們，好像從來沒有意識到這個問題，而是一味的罵男人和小三。在這個問題，我不敢說解放了的女性，見識到底短呢，還是長。罵錯了對象。這點,我認為,中國的婦聯,純粹是個瞎扯淡的玩意, 一幫混飯吃的女人在那裏混飯吃而已.

一方麵，覺得男女平等，一方麵，又不自覺的把自己放到弱者的地位。這個，是矛盾的。

男人女人，性別差異是非常大的，而且有些差異，帶有普遍性。比如，做家務，男人多半沒有女人細心。帶孩子，男人也常常沒有女人有耐心。很多男人通常大大咧咧，粗心大意，東西亂放。正如護士和幼兒園的老師，男的少一樣。這不僅是職業選擇問題，確實也有性別差異在裏麵。最典型的例子，女上位，女人更能懷孕嗎？顯然不能，這是自然規律的問題。水往低處流。尊重差異，才是真正的相處之道，而不是說一句婦女解放，男女平等，似乎一切都變得美好。好像是真的似的。

扯淡容易，口號誰都會說，被恭維也很舒服。問題是，淡扯下來之後怎麽辦？即使撒謊，也應該圓謊。中國有那麽多離婚婦女，離婚婦女有那麽多怨氣，婦聯出過麵嗎？婦女們有沒有單身媽媽維權中心之類的組織？中國的婦女，被一句男女平等忽悠之後，認真的考慮過自己的婚姻和經濟處境，以及社會保障方麵的事情嗎？沒有。靠男人給你們權力，那是瞎扯。我認為這又是女人整體意識和覺悟的問題.

老毛有很多不錯的主意和主張呢。現在管用的有幾個，實現的有幾個？抱著一句空洞的口號，享受沒有實際意義，卻把自己引入歧途的平等和解放的口號。最後發現，最痛苦的，還是自己。男人好像瀟灑依舊。尤其是大城市，當然上海市除外，因為那裏的男人，比較符合男女平等的現實。

三

人類文明的進化史，其實也是一部男女關係的演變史。從母係社會女權社會，到父係男權社會。
在所有的文明和宗教中，在許多哲學家的口中，都能見到婦女歧視的影子。至今，在很多社會和文明中，仍有歧視婦女的實踐。

記得小說“圍城”還是別的什麽小說中，有一個女人要和一個男人談尼采。那個男的馬上說，“女人，不要忘了廚房和鞭子。” 當於丹成為現代孔子後，我不知道，說“唯女人與小人為難養也”的孔子，當做如何想。其實在中國最強大的兩個封建王朝，其實基本是上不怎麽信儒家的。婦女的地位也是可以的。倒是儒家占主導地位的宋明時期，婦女的地位也才更為底下。中華文明才更為腐朽。於丹研究孔子的時候，作為一個女人，為什麽不好好的批判這點。卻避開而去弘揚其他？夫為妻綱？反正她講孔子，我覺得充滿諷刺。

在世界範圍內，有大男子主義的國家，往往外交和文化上，有更強的攻擊性，男人也更有血性（如伊斯蘭教世界）日本，韓國。女權主義比較完善的國家，如北歐，往往是和平主義的國家，顯見性別對政治也是有影像的。

歐洲之所以開始忌憚伊斯蘭教，是因為其人口，乃至其強大的生育能力，因為婦女地位低，所以，就能多生孩子。在人類之前的曆史上，人口的多少，往往是決定一個民族，一個種族競爭力強弱的關鍵。所以，孔子才有“不孝有三，無後為大”的說法。匈奴，西藏才有妻子“父死子繼”“兄終弟及” 的實踐。乃至一夫多妻的現實。當種族和文明的續存成為最為關鍵的問題的時候，倫理以及婦女的地位，都要讓位於這一切。

就在一個朝代以前，中國還是婦女裹小腳，實行一夫多妻製的國家，而在如今中國的大地上，在廣東，香港，澳門，一夫多妻還常常見怪不怪。婦女解放，男女平等，並不是象說話，喊口號那樣來的痛快。

無論是相對於同是儒家文化圈的日本，韓國，基督教文化的歐洲，北美，乃至婦女仍是生育機器的伊斯蘭教。中國婦女的痛苦指數，恐怕都是最高的。究其原因，是觀念不配套，製度不配套，社會的發展更有些亂套。更深層次的東西沒有弄好。

在任何一個社會，有災難或者失序。亦或者出了其他的毛病，受害最深的，一定是女性。女性的覺醒，也許是真的不徹底吧。

中國的女性，有非常多的優點的，比如勤勞，善良，忍耐，犧牲和奉獻，尤其是對於家庭和子女的奉獻。無論如何解放，一些優秀的東西，是全民族以及後代都受益的，是全民族共同的財富。婦女解放和男女平等，也不意味著粗話，抽煙喝酒，性解放，不要孩子以及沒有家庭責任感。

婚姻和情感,無論對於男人還是女人,都是個人生活的核心. 獨身主義無論對於人的心理和生理,都是不健康的. 在現代社會, 有些女人為了所謂的"工作,事業"乃至怕生孩子的疼痛,怕養孩子的麻煩,不要孩子. 是,這是婦女的解放,也是婦女的自由. 問題是,作為個體的人,可以選擇不要孩子,但是作為一個整體的社會以及民族,卻不能沒有後代. 通常,在一個子女有出息的家庭, 父親可以不爭氣,不顧家, 但是他們一定會有一個賢惠能幹的母親. 這就是女性和母親的作用,也是女性的偉大之處. 對於孩子的成長,很多時候,母親的影響非常巨大.

同時，我以為，以解放婦女的名義，把婦女推到生產以及社會的第一線的社會的男人，是怯懦，虛偽自私的，婦女解放，不是強勢男人性索取的借口。總之，婦女如何被社會定位，以及如何自己定位，卻也是個難題。男女關係，從來都是非常麻煩，作為男人，我是有些怕女人的。

正如做一道好菜，比如烤乳豬，本來是道好菜。結果，加錯了料，又弄了個半熟，結果是吃也不是，不吃也不是。弄的肚子疼，胃還受罪。

不想再談了，到此為止。我得早睡，明天好早起。

拍磚可以，不要罵人。如果說我有偏見，我生平最怕潑婦，正如我怕男人的流氓無賴一樣。