回複：夫民，神之主也

來源: 吮露鶴 於 2010-05-06 21:18:17 [] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (1004 bytes)

好思考！先秦之君王，不過做侍天之臣，天下百姓，是天的心肝寶貝，他一定要去好好照顧，向天有交代。故曰：萬方有罪，罪在朕躬。天下有事，君王先行罪己，這是古史中常見的一個傳統，雖然後世帝王之罪己，可能是擺擺樣子，然而總未敢像今朝聖主，都是蘇修四人幫帝國主義的錯，老子沒錯。

「夫民，神之主也」，原文似未可直解作人民是神的主人。結合上下文，應是：民是神之主事，為神關注之主體。請看原文：
夫民，神之主也，是以聖王先成民，而後致力於神，故奉牲以告曰，博碩肥腯，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯鹹有也，奉盛以告曰，絜粢豐盛，謂其三時不害，而民和年豐也，奉酒醴以告曰，嘉栗旨酒，謂其上下皆有嘉德，而無違心也，所謂馨香，無讒慝也，故務其三時，脩其五教，親其九族，以致其禋祀，於是乎民和而神降之福，故動則有成......

民是神心中之主事，關注之主角，所以聖王先必成民，有個交代，才能無愧致力祭告神明。奉牲畜以告，奉粢盛以告，奉酒醴以告，完全坦然神前。因是之故，能先務其三時，脩其五教，親其九族，而後致其禋祀，於是乎產生民和之條件，而使神降之福，如此一來，你君王再行動作為，則可以有成。

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