本文轉載自 2010-05-05 中國時報 【何榮幸】
這陣子，有兩位女性的新聞讓我深受震撼。
一位是帝寶貴婦陸勝文，她讓我們看見全球唯一一件五百萬元的名牌皮草長什麽樣子；另一位是賣菜阿嬤陳樹菊，她讓我們了解辛苦存到的一千萬元可以如何幫助別人。這兩個故事代表的不同價值與人生風景，值得所有人細細思量。
坦白說，我蠻感謝陸勝文的。
如果不是她這麽大方，讓媒體記者進入盡情拍攝，
我到現在還不知道帝寶豪宅的客廳、書房、
餐廳、主臥室、衣帽間、衛浴間究竟是何模樣。
拜她之賜，我就像劉佬佬進大觀園般，
假想了一下自己是帝寶主人那種無與倫比的奢華感覺。
陸勝文與先生矽穀富豪曹小帆擁有百億身價，
因此，五億多的豪宅似乎隻是合理配備。
她一口氣秀出的五百萬Fendi皮草大衣、
總值七百多萬愛馬仕柏金包，都讓人瞠目結舌，
瞬間理解月入五萬上班族需要工作二十年，
才買得起這件皮草加這堆包包。
反觀總是把包包掛在脖子上、
將牛仔褲捲起褲管的台東賣菜阿嬤陳樹菊，
她從民國五十二年開始賣菜至今，
前後捐出一千萬元幫助孩童基金會及協助母校興建圖書館，
並讚助認養台東育幼院叁個小孩。
據台東縣長黃健庭形容，走進陳樹菊的家裏，
連一張椅子都沒有，訪客隻能坐在裝菜的簍子上談話。
這種住所與帝寶可說是兩種極端，然而，
陳樹菊的「錢，要給需要的人才有用」價值觀，
卻讓她榮登《富比士》善心榜與《時代雜誌》全球百大人物。
有錢不是罪惡，
努力賺錢更是資本主義社會的核心動力，
但資本主義邏輯無限上綱的結果，
往往扭曲了金錢價值與人性尊嚴。
因此，這種比較不是要貶抑帝寶貴婦，
而是要提醒各界：有錢並不代表就有尊嚴。
如何看待金錢的價值，以及使用金錢的方式，
往往更能決定一個人的尊嚴與高度。
我的同事黃哲斌努力完成的
「民國九九、台灣久久：起厝一百年」係列專題剛剛落幕，
他在專題中闡述的「房子，隻是居住的身體」概念，
有助於各界在豪宅炒作風潮中，
重新反思房子與人的基本關係。
至於已經赴美領獎的賣菜阿嬤，
她的善行義舉與人生高度，
更足以讓我們向後代子孫驕傲述說：
因為有陳樹菊這樣的典範，
我們才學會如何把金錢用在更對的地方，
我們的生命才因而有機會真正發光發亮！
這陣子，有兩位女性的新聞讓我深受震撼。
一位是帝寶貴婦陸勝文，她讓我們看見全球唯一一件五百萬元的名牌皮草長什麽樣子；另一位是賣菜阿嬤陳樹菊，她讓我們了解辛苦存到的一千萬元可以如何幫助別人。這兩個故事代表的不同價值與人生風景，值得所有人細細思量。
坦白說，我蠻感謝陸勝文的。
如果不是她這麽大方，讓媒體記者進入盡情拍攝，
我到現在還不知道帝寶豪宅的客廳、書房、
餐廳、主臥室、衣帽間、衛浴間究竟是何模樣。
拜她之賜，我就像劉佬佬進大觀園般，
假想了一下自己是帝寶主人那種無與倫比的奢華感覺。
陸勝文與先生矽穀富豪曹小帆擁有百億身價，
因此，五億多的豪宅似乎隻是合理配備。
她一口氣秀出的五百萬Fendi皮草大衣、
總值七百多萬愛馬仕柏金包，都讓人瞠目結舌，
瞬間理解月入五萬上班族需要工作二十年，
才買得起這件皮草加這堆包包。
反觀總是把包包掛在脖子上、
將牛仔褲捲起褲管的台東賣菜阿嬤陳樹菊，
她從民國五十二年開始賣菜至今，
前後捐出一千萬元幫助孩童基金會及協助母校興建圖書館，
並讚助認養台東育幼院叁個小孩。
據台東縣長黃健庭形容，走進陳樹菊的家裏，
連一張椅子都沒有，訪客隻能坐在裝菜的簍子上談話。
這種住所與帝寶可說是兩種極端，然而，
陳樹菊的「錢，要給需要的人才有用」價值觀，
卻讓她榮登《富比士》善心榜與《時代雜誌》全球百大人物。
有錢不是罪惡，
努力賺錢更是資本主義社會的核心動力，
但資本主義邏輯無限上綱的結果，
往往扭曲了金錢價值與人性尊嚴。
因此，這種比較不是要貶抑帝寶貴婦，
而是要提醒各界：有錢並不代表就有尊嚴。
如何看待金錢的價值，以及使用金錢的方式，
往往更能決定一個人的尊嚴與高度。
我的同事黃哲斌努力完成的
「民國九九、台灣久久：起厝一百年」係列專題剛剛落幕，
他在專題中闡述的「房子，隻是居住的身體」概念，
有助於各界在豪宅炒作風潮中，
重新反思房子與人的基本關係。
至於已經赴美領獎的賣菜阿嬤，
她的善行義舉與人生高度，
更足以讓我們向後代子孫驕傲述說：
因為有陳樹菊這樣的典範，
我們才學會如何把金錢用在更對的地方，
我們的生命才因而有機會真正發光發亮！
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