因為個別人的行為，而分析一個群體的特性，我一向是不讚成的。但對於喜歡這種思維的人，是不是可以以其人之道，還治其人之身呢？
首先，罵人是一個全人類都不喜歡的事情。自己無理，還罵人，更是讓人不待見。當這樣的事情發生以後，有人給你指出來，當事人應該是個什麽樣的態度呢？
1）死不認錯，連指出的人一起罵。
2）幾個同類朋友一起哄，和浠泥蒙混過去了。
3）不管心裏是怎樣想的，嘴上還是說個“對不起”。
我覺得這個事情，與群體的文化也許有關係，但與個體的變異的關係，可能更大。比如，日本和德國對於二戰的態度。說實話，日本當時對人類的孽債比德國多得多，可是後來的態度確是也惡劣得多。這個當然與美國要用日本來對付東方人有關，美國就象是在那裏放一個咬人的狗，明知道嚇的小孩子們嗷嗷直叫，但還是讓它在那裏胡作非為。在這種情況下，日本當然就選1）或 2）了，用不著考慮 3）了。
而德國選 3），有必要性，也有特定的客觀上的原因。
不過，平心而論，無理罵人了，還是應該說一句“對不起”的。這樣並不掉身價，而是相反。如果死抗著，還繼續罵那些給他指出的人，就不好了，很不好。
轉個來貼，看看能不能有所啟示。
薑昆難倒丘成桐
薑昆在北京的公共汽車上, 看到一個小姐, 後麵裙子的拉鏈開了。
薑昆根據自己對中國文化的理解,認為不聲不響地解決為好。所以，他輕輕地給她拉上了。那小姐知道怎麽回事後,不但不感激, 還小聲說他流氓。薑昆一聽，以為她不高興拉上，而是願意她的裙子的拉鏈開著, 所以又給她拉開了。沒想到那小姐回頭就給薑昆一個耳貼子。
薑昆認為, 這個難題恐怕無解: 在公車上,看到小姐裙子的拉鏈開了, 您幫不上忙。
薑昆的難題激起了數學家的注意。丘成桐認為, 凡事皆有解。
一天，在美國的公共汽車上, 丘成桐遇到同樣的情形。邱知道，在美國是不能動手的, 所以邱告訴那小姐，她裙子的拉鏈開了。 她聽到後，高興地拉上了拉鏈，並說謝謝。還幽了一默下: 可能天氣太熱了。
邱大喜, 有解!
一天, 丘成桐在香港的公共汽車上遇到同樣的情形。邱告訴她，裙子的拉鏈開了, 她假裝沒聽見, 趕緊到公車的另一邊，偷偷的拉上了 , 就當是什麽也沒有發生。
嗯, 邱感慨: 有多解。
一天，邱在北京的公共汽車上遇到同樣的情形。邱告訴她，裙子的拉鏈開了。沒想到那小姐白了他一眼, 說: 老娘身上有那麽多好看的地方, 你不看; 你非要往下麵看, 你丫有病。說完就像沒事似的, 讓那裙子開著。邱大驚. 還要說. 那小姐笑著對他說, 我這裏麵有暗扣 , 拉鏈開了沒關係。
丘成桐看著那個開了拉鏈的裙子, 幹著急沒辦法。也是急中生智, 丘想: 幹脆我給她拉上算了。他剛要動手, 全北京都是見義勇為, 英雄救美, 路見不平拔刀相助的漢子。丘摸摸頭上大包小包, 無奈地回頭看看: 北京是不能 再來了。
回到美國, 邱在他的難題集上, 加上了: 薑昆難題。
