神靈神跡兩隔絕－－以基督教的語言問基督徒
玄野
信的本質是什麽？是信神跡還是信神？當代一些華人基督徒認為信神的最關鍵成分就是相信耶穌基督從死裏複活，瑪利亞處女生子。這是最大的錯誤。這些不過是幫助人理解神性為最高意義的階梯而已。對這兩個神跡的承認與否，隻是區分是否相信耶穌是神的化身的兩類人而已。人可以不知道耶穌的存在，但可以知道神靈的存在。神在不同地域不同種族不同物種上所顯現的是完全一致的，祂絕不會有任何偏私。區別在於，有些人領悟到了神的旨意，有些人卻執迷不悟；有些人從某個角度理解了神，有些人從另一個角度理解了神。
信的目的是什麽？是因為聖經中都是真理，還是因為對天堂的憧憬和對地獄的恐懼？我們是因為對天堂的憧憬為了得救而去尋找真理作為開啟天堂的鑰匙，還是因為對真理的執著，從各種角度思考著真理而最終在真理的道路上步入了天堂那敞開的大門，投入了上帝寬廣而慷慨的懷抱？二者有著本質差別。如果我們的信是因為天堂的誘惑而來的，這和世界上那些邪教的信又有什麽區別？耶穌說：Mat7:13你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。Mat7:14引到永生、那門是窄的、路是小的、找著的人也少。我相信這是事實。但是，我認為天堂的門也是寬的。對追尋真理的人祂必然豪放地敞開祂的門，生怕祂的愛錯失了每一個信仰真理的人。但是人類往往因為欲望的誘惑，偏離了通往天堂的道路，那門怎會不窄。耶穌說，駱駝穿過針眼還要比這容易。大家是由於對天堂的憧憬而去尋找真理，這是因為欲望還是因為真理？真理是怎麽來的？是思考學習來的，還是天生帶來的，抑或是瞬間上帝賜予的？隻能是第一種情形。耶穌的神性增長還需要數十年時日，何況我們這些俗人？Luk2:52耶穌的智慧和身量、〔身量或作年紀〕並神和人喜愛他的心、都一齊增長。
因敬畏神跡導致內心怠慢了神，是當代基督徒的首要錯誤。現在信神是因為經上記載的那些神跡，如果耶穌沒有帶來神跡，我們就不能通過其他領悟信神了嗎？神跡是為了神而發生，神不是為了神跡而存在。耶穌為什麽要向人們顯示神跡？主要是向靈命欠缺的人顯示自己的神力，從而讓他們相信自己的教誨教義顯示了神的意誌，和神對人的要求。任何的神跡都不是為了讓人類相信神跡本身，而是要相信那賜予了這個神跡的神。大家放著耶穌的教誨－－神的意誌不去領會鑽研，隻在五餅二魚之類的神跡上頂禮膜拜，耶穌在天上都要氣死囉。神跡的發生對神的存在而言是可有可無的事情，基督教人士卻將這些當作信仰的根本。這對耶穌是何等的悖離！神跡可以當作聖賢給靈命不足者構造的理解神的台階，但絕不是神的根本。
約翰福音明確說，神愛世人。這與人性本善易曲同工。後來基督徒們覺得信神這事太抽象，就造了個台階，要信耶穌從死裏複活，讓無論賢愚的芸芸眾生都有得救的希望。糟糕的是，這些人覺得這台階造得很妙，從而打造了一個三位一體的巨大支柱，又在此基礎上精心構建，把這台階拓展成了平台，就不再向往信神這更高的目標了。毀基督者，基督徒也。
將宗教植根於神跡和創造論等固化的定論，必然導致宗教隨思辯與實證的發展而衰退。聖經的記載是神跡存在的單一證據，神跡的確鑿性與科學客觀事實的確證性無法相提並論。從理性的角度，神跡存在的證據甚至都完全不能與進化論的證據同日而語。我們為什麽要相信唯獨一部書上的極不完美的說法，而否定具有堅實證據稍顯不完美的說法？是因為天堂的誘惑嗎？
通向神的階梯不是唯一的，神卻是唯一的。耶穌說過我就是道路真理生命，但是這是在猶太教的環境下在西方地中海文明的大背景下說的。就象一個乘飛機去北京的人，火車汽車的交通工具也是可以的，甚至自行車和步行也能到達。情況是人已經在飛機上了，那飛機當然是其唯一的道路。當今世界一體，文化大融合，這與兩千年前的曆史背景完全不同，神給予我們的道路與階梯不再是那唯一的一個了。
當代基督徒對地獄的恐懼徹底褫奪了其追求真理的勇氣，毀滅了其思辯真理的能力。而基督靈魂的本質就在於追求真理，執著於真理，為人類福祉不惜犧牲自己包括生命榮耀尊嚴在內的一切。地獄可怕嗎？如果堅持真理必然要下地獄的話，這地獄絕對值得一下，地藏菩薩說：＂我不下地獄誰下地獄。＂耶穌留著風光的教主不作，自蹈耶路撒冷死地，我絕對不認為他所承受的侮辱與野蠻刑罰比下地獄來得輕鬆。
玄野
信的本質是什麽？是信神跡還是信神？當代一些華人基督徒認為信神的最關鍵成分就是相信耶穌基督從死裏複活，瑪利亞處女生子。這是最大的錯誤。這些不過是幫助人理解神性為最高意義的階梯而已。對這兩個神跡的承認與否，隻是區分是否相信耶穌是神的化身的兩類人而已。人可以不知道耶穌的存在，但可以知道神靈的存在。神在不同地域不同種族不同物種上所顯現的是完全一致的，祂絕不會有任何偏私。區別在於，有些人領悟到了神的旨意，有些人卻執迷不悟；有些人從某個角度理解了神，有些人從另一個角度理解了神。
信的目的是什麽？是因為聖經中都是真理，還是因為對天堂的憧憬和對地獄的恐懼？我們是因為對天堂的憧憬為了得救而去尋找真理作為開啟天堂的鑰匙，還是因為對真理的執著，從各種角度思考著真理而最終在真理的道路上步入了天堂那敞開的大門，投入了上帝寬廣而慷慨的懷抱？二者有著本質差別。如果我們的信是因為天堂的誘惑而來的，這和世界上那些邪教的信又有什麽區別？耶穌說：Mat7:13你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。Mat7:14引到永生、那門是窄的、路是小的、找著的人也少。我相信這是事實。但是，我認為天堂的門也是寬的。對追尋真理的人祂必然豪放地敞開祂的門，生怕祂的愛錯失了每一個信仰真理的人。但是人類往往因為欲望的誘惑，偏離了通往天堂的道路，那門怎會不窄。耶穌說，駱駝穿過針眼還要比這容易。大家是由於對天堂的憧憬而去尋找真理，這是因為欲望還是因為真理？真理是怎麽來的？是思考學習來的，還是天生帶來的，抑或是瞬間上帝賜予的？隻能是第一種情形。耶穌的神性增長還需要數十年時日，何況我們這些俗人？Luk2:52耶穌的智慧和身量、〔身量或作年紀〕並神和人喜愛他的心、都一齊增長。
因敬畏神跡導致內心怠慢了神，是當代基督徒的首要錯誤。現在信神是因為經上記載的那些神跡，如果耶穌沒有帶來神跡，我們就不能通過其他領悟信神了嗎？神跡是為了神而發生，神不是為了神跡而存在。耶穌為什麽要向人們顯示神跡？主要是向靈命欠缺的人顯示自己的神力，從而讓他們相信自己的教誨教義顯示了神的意誌，和神對人的要求。任何的神跡都不是為了讓人類相信神跡本身，而是要相信那賜予了這個神跡的神。大家放著耶穌的教誨－－神的意誌不去領會鑽研，隻在五餅二魚之類的神跡上頂禮膜拜，耶穌在天上都要氣死囉。神跡的發生對神的存在而言是可有可無的事情，基督教人士卻將這些當作信仰的根本。這對耶穌是何等的悖離！神跡可以當作聖賢給靈命不足者構造的理解神的台階，但絕不是神的根本。
約翰福音明確說，神愛世人。這與人性本善易曲同工。後來基督徒們覺得信神這事太抽象，就造了個台階，要信耶穌從死裏複活，讓無論賢愚的芸芸眾生都有得救的希望。糟糕的是，這些人覺得這台階造得很妙，從而打造了一個三位一體的巨大支柱，又在此基礎上精心構建，把這台階拓展成了平台，就不再向往信神這更高的目標了。毀基督者，基督徒也。
將宗教植根於神跡和創造論等固化的定論，必然導致宗教隨思辯與實證的發展而衰退。聖經的記載是神跡存在的單一證據，神跡的確鑿性與科學客觀事實的確證性無法相提並論。從理性的角度，神跡存在的證據甚至都完全不能與進化論的證據同日而語。我們為什麽要相信唯獨一部書上的極不完美的說法，而否定具有堅實證據稍顯不完美的說法？是因為天堂的誘惑嗎？
通向神的階梯不是唯一的，神卻是唯一的。耶穌說過我就是道路真理生命，但是這是在猶太教的環境下在西方地中海文明的大背景下說的。就象一個乘飛機去北京的人，火車汽車的交通工具也是可以的，甚至自行車和步行也能到達。情況是人已經在飛機上了，那飛機當然是其唯一的道路。當今世界一體，文化大融合，這與兩千年前的曆史背景完全不同，神給予我們的道路與階梯不再是那唯一的一個了。
當代基督徒對地獄的恐懼徹底褫奪了其追求真理的勇氣，毀滅了其思辯真理的能力。而基督靈魂的本質就在於追求真理，執著於真理，為人類福祉不惜犧牲自己包括生命榮耀尊嚴在內的一切。地獄可怕嗎？如果堅持真理必然要下地獄的話，這地獄絕對值得一下，地藏菩薩說：＂我不下地獄誰下地獄。＂耶穌留著風光的教主不作，自蹈耶路撒冷死地，我絕對不認為他所承受的侮辱與野蠻刑罰比下地獄來得輕鬆。
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