這些年來，我陸陸續續寫了一些雜文（雜七雜八的文章），經常看到讀者扔給我兩個字的評語：偏激。
我不知道，這“偏激”是褒義還是貶義？
是的，在一個以中庸為文化基礎的社會，一切都要四平八穩，左右逢源，恰到好處，誰也不得罪，誰都能接受。可四平八穩的政府工作報告讓我們得到什麽呢？
難怪我們習慣了把“失敗”說成“不太成功”，把“糟糕”說成“不太完善”，於是海地平民是“逃離家園”，中國群眾是“撤離震區”;美國下雪就是“暴風雪”，交通“癱瘓”，中國最大“暴雪”，高速“關閉”;英國飛行員是 “罷工”，中國出租是“罷運”;萬惡的資本主義是“失業”，咱比太陽要光輝的社會主義是“待業”（見中國青年報）
風花雪月鶯歌燕舞大家都喜歡，揭開傷疤戳倒痛處就沒人願意麵對。殊不知所有的真實和美麗都是有刺的，其實偏激者往往說出了我們有意逃避的事實，問題的實質和關鍵往往就是在偏激的思維中產生的。
麵對一個身患重症心髒病的病人，醫生是“客觀”地評價他的身體狀況，讚揚他強壯的三頭肌、良好的視力和聽力呢，還是極端甚至偏激地把一切最壞的後果和手術時可能遇到的最危險狀況考慮進去並如實告訴病人？對病人的疾病而言，寬容“公正”就是醫生的瀆職。
魯迅的“吃人”偏激嗎？柏楊的“醜陋”偏激嗎？鄧小平的“貓論”偏激嗎？餘傑的“冰火”偏激嗎？韓寒的“猜想”偏激嗎？——雜文的精髓正是偏激！我們這個民族不缺乏圓滑世故，不缺不憤不嫉的迎合世俗，缺乏的正是偏激的思想帶來的智慧火花。
血氣方剛的年輕人大都偏激，古稀之年的垂垂老者才會半聾半啞失去了銳氣。難怪有人說：“一個沒有偏激言論的民族是一個老化的民族，是一個沒有激情的民族，是一個毫無生氣的民族，是一個必將走向衰落的民族”。
當然，偏激是思想上的偏激，行動卻要謹慎，所謂“大膽假設，小心求證”。
偏激難得，對於偏激的寬容和接受更為可貴。對一個人和一個民族而言，能對“偏激”者寬容並鼓勵是一種高貴的品質。偏激無罪，而自己不能從別人偏激的思想中看到真理則是一種無知和愚昧！
我們文化的中庸使我們忽視了這樣的事實：哥白尼的偏激創立了日心學說，馬丁·路德的偏激革新了基督教，尼采的偏激使人類認識了大寫的“人”，叔本華的偏激造就了一個全新的哲學，佛洛伊德的偏激讓人類洞察了內心隱秘的領地……
思想就是這樣從偏激走來的。世上真正有價值的理念，最初都是來自偏激之見。責備別人偏激，實際上是把自己立為永遠正確之人的自負。
一個成功的領導者，最應該傾聽的正式那些偏激的意見，隻有最偏激的意見才能揭示問題的本質。看似公正的言語，其實是最沒有價值的陳詞濫調。難怪Intel創始人安迪·格魯夫的名著《隻有偏激狂才能生存》成了業界必讀著作。
所以我寧願偏激，拒絕平庸。我也不會為我的偏激辯解，因為和真理一樣，偏激不用辯解。
最後，讓我們看一段偏激的名言：“要麽最好，要麽最壞，不要生產不好不壞的東西，它是狗屎。”
請閱讀更多我的博客文章>>>
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
