與猴哥探討，地理的因素對中華文明的影響：

周邊的日本，韓國，東南亞，台灣等地，都包涵了濃厚的中華文明的影響和影子，但又的確有所變遷，有所異化。有一些麵目全非（如日本），有一些似曾相識 。。。。

中華文明原本是以中原黃河流域為核心的，隨時光荏苒，遇海而異，逢山則遷。到了蠻夷之地就更加不知所終。
私以為，對民族文化的多重性，發散性，穩定性的再研究可能更有助於整體概括和定義中華文化的精髓。

猴哥說：“中庸本身用來修身養性或許不錯，拿來治理國家就牽強了，除了讓百姓麻木不仁，不在其位不謀其政，還有什麽好處？如果用中庸作為外交策略那就滑天下大稽了——當別人的軍艦戰機開到你門口時，你還“溫良”地高唱“有朋自遠方來，以和為貴”嗎？” -------- 吾特別不能同意猴哥的這段論述：

再說一次，中華文明原本是以中原黃河流域為核心的農耕文明，我們的先祖原本就是黃河邊上的農民兼君子。我們民族的內涵基因裏，就是與世無爭，與人為善的中庸之道。但絕不是閉眼睡大覺，黃河也會泛濫，百裏之內也有盜賊，農民也有保土安民之責，之策，之謀略。中華民族的內亂多有因緣，但中華民族的每一次外戰，無論是否反侵略，都是吾族極其變異，脆弱，極其違逆本性的行為。 說到這裏，愛國者一定會義憤填膺，慷慨激昂 。。。

舉兩個例子：明清之戰 ---- 有國家的富庶，卻無政治的開明與武力的韜略（俗稱戰略戰術）。自己頹廢先敗，
一群盜賊就奪下了半壁河山。另一群蠻夷則從關外長驅直入，席卷一空。
中印之戰（這是一場令愛國者們至今陶醉不已的戰爭），在局部上看，是勝利了。放到曆史的視界裏，那是在一個哀鴻遍野的暴戾年代裏才會有的勝利，在這個勝利的背後，是幾千萬自己人因饑餓而死亡。
（左派朋友們請注意，這裏在說文明的內涵，不是說政治）。

現在回複猴哥的論述：我們本來就是農民兼君子，我們的長項就是讓別人的軍艦戰機永遠開不到自家的門前（千年以來那麽多的計深謀遠，運籌帷幄，勵精圖治說的就是這個）！一旦我們做不到這點，我們自己首先就違逆了本性，遠離了自己的核心內涵。（請注意，這種內涵特指黃河邊上方圓幾百，至多兩千公裏的範圍，而且是農耕時代）。每一個當國者也必須認識，依循這種民族性。當國者如果指望讓君子拿長槍跟海盜幹，去玩喚醒民眾，奮起抵抗那一套，無異於緣木求魚。在曆史書籍裏可以這麽寫，那真是寫著玩的。猴哥請三思並明鑒。
近代吾族之所以屢起屢仆，遍走歧途，百年以來試過了好多主義，原因自然很多，但必定有一點 ------- 在黃河流域方圓幾百公裏適用的東西，到了現代的確再也玩不轉了。
二百年以來的近代和現代，中華沒有滋生過什麽拿得出手的文明。
所以吾輩任重道遠。

一家之言，猴哥指教。

所有跟帖： 

• 南兄啊，你是在砸我嗎？我怎麽覺得我倆說的一樣呢？特別同意： -悟空孫- ♂ (140 bytes) () 04/15/2010 postreply 09:29:30

• 比較讚同兩位。^^ -xingfu^- ♀ (0 bytes) () 04/15/2010 postreply 11:26:49

• 猴哥言重了，對故國的哀惜之心，感同身受。角度不同，殊途同歸。期待猛文。 -依依漢南- ♂ (0 bytes) () 04/16/2010 postreply 08:25:56

• 回複：與猴哥探討，地理的因素對中華文明的影響： -bymyheart- ♀ (304 bytes) () 04/15/2010 postreply 14:41:46

• 明白了，但是我是從國家治理，社會進步層麵探討傳統文化的，和 -悟空孫- ♂ (124 bytes) () 04/15/2010 postreply 15:09:58

• 也欣賞樓上二位對中醫的思考。^^ -xingfu^- ♀ (0 bytes) () 04/16/2010 postreply 00:31:42